Две Москвы. Метафизика столицы

419:…Продолжим мы словами Розанова… – Розанов В.В. Отчего не удался памятник Гоголю? // Розанов В.В. Сочинения. М.: Советская Россия, 1990. С. 345–351.

422:Вот пункт, в котором «старый» Гоголь, монумент и человек, особенно расходится с арбатцами… – Перед зданием Генштаба на Арбатской площади возведена часовня Бориса и Глеба в память о снесенном храме. Эсхатологическое, помнящее о конце барокко прежней церкви сменилось жизнестойким и посюсторонним классицизмом. Та же коллизия, что в случае двух Гоголей. И та же траектория перемещений: церковь стояла ближе к дому Гоголя, часовня перешла поближе к памятнику на бульваре.

Нашедшему череп

427–428:«Горнее место рассудка»… – Выражение напомнил автору, по поводу настоящего размышления, Геннадий Вдовин.

428:Согласно другому врачу, Владимиру Далю… – Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Русский язык, 1991. Т. 4. С. 192, 193.

429:…Галатея оживает перед истинным царем… – Тело Пирогова покоится в фамильной церкви набальзамированным по рецепту своего владельца, видимо, с мечтой об оживлении. Вот кто был сам себе Пигмалион и Галатея.

429:…Разъяснял Петру Феофан Прокопович… – Цитата по: Метьюз Дж., Каганов Г.З. Caesar, salve. К титулованию Петра I императором // XVIII век: ассамблея искусств. М.: Пинакотека, 2000.

430:…Пишут Джон Мэтьюз и Григорий Каганов… – Там же.

Имя Петр

432:Эпиграф из стихотворения Мандельштама «Люблю под сводами седыя тишины…»

438:Эта интуиция принадлежит Марии Нащокиной… – Нащокина М.В. Петровский путевой дворец: к истории создания // Матвей Казаков и архитектура классицизма. М., 1996.

440:…Мысль Нины Синицыной… – См.: Синицына Н.В. Третий Рим: истоки и эволюция русской средневековой концепции. М.: Индрик, 1998.

442:Храм остался посвящен Петру Митрополиту… – Возможно потому, что роль соборной предполагалось передать другой церкви монастыря – Боголюбской, на которую тогда же были наставлены новые Святые ворота. Со временем она действительно стала второй соборной.

445:Возможно, Знаменская церковь – преемница по месту той из двух церквей Опричного двора, которая была посвящена… Петру и Павлу… – Вторая, Дмитриевская церковь стояла на краю двора, а где стояла Петропавловская, точно не известно. Предполагают, что она была упразднена после татарского пожара 1571 года, вместе с опричниной. Но Сигизмундов план, датируемый 1610 годом, видит в границах бывшего Опричного двора по-прежнему две церкви. Ближняя к Воздвиженке определенно Дмитриевская, другая же стоит в центре квартала, там, где нынешняя Знаменская, за три года до ее упоминания. Определение «у Старого двора», не «на дворе», возможно, отвечает сведению Штадена насчет «особной» площади царя, опричной даже для Опричного двора. Автор запутанного, но единственного описания двора, Штаден упоминает лишь одну из двух его церквей, притом не уточняя посвящения. Его свидетельство, что церковь находилась вне ограды, также может относиться к ограде внутреннего двора.

446:…Хронисту был оставлен странный царский адрес… – В Пискаревском летописце. ПСРЛ. М.: 1978. Т. 34. С. 192.

447:В пожарной хронике под 1493 годом… – Пожар 28 апреля, известие Симеоновской летописи. ПСРЛ. СПб.: 1913. Т. 18. С. 277–279.

450:…Наблюдение Николая Борисова… – См.: Борисов Н.С. Иван Калита. М.: Молодая гвардия, 2005. Серия ЖЗЛ. С. 202.

450:…Исследование Андрея Богданова… – Богданов А.П. Царевна Софья Алексеевна в современных поэтических образах // Культура средневековой Москвы. XVII век. М.: Наука, 1999.

Страшно, или Имя Петр – 2

457:…Как выразился Николай Малинин… – В беседе с автором.

459:В Москве сей Фауст располагал для наблюдения за звездами надстройкой (вышкой) Сретенских ворот, иначе – Сухаревой башней… – Прототип Верховенского С.Г. Нечаев жил подле башни, в начале 1-й Мещанской улицы (№ 3, во дворе, снесен до цокольного этажа). Жил на квартире П. Успенского, участника «Народной Расправы», Виргинского в романе (Виргинский буквально значит Богородицкий). Там проходили и собрания «пятерки», вроде сходки «наших» у Виргинского, там же решилась участь Иванова.