Две стороны одной “медали”…

Сказанное им - ложь, поскольку “определенная элитарная группа” не возникла из ничего; ее породил принцип сформулированный выше академиком. Умные подлецы и мерзавцы действительно самоорганизуются и неизбежно породят собственные подлые и мерзкие интересы и будут их умно и энергично реализовывать, опираясь на научно обоснованные нравственно порочные догмы, порожденные гуманитриями и естествоиспытателями, несущими в себе такого рода нравственность и культуру мышления, как у участников дискуссии в “Горбачев-Фонде”.

Но все это естественнонаучную “элиту” не беспокоит ни во времена Галилея, ни во времена “застоя”, ни во времена развала, ибо она всегда, по утверждению Н.Н.Моисеева, боролась с монополизмом, “создавая корпорации, которые имели бы возможность конкурировать” (стр. 150). Академику невдомек, что при конкуренции подлецов и мерзавцев наверху всегда окажется самый интеллектуально мощный подлец и мерзавец. И хотя в “Горбачев-Фонде” собрались поболтать о жизни в сытую для них годину общенародного бедствия и “гуманитарии”, и “естествоиспытатели”, при всем старании невозможно выявить в их дискуссии ни малейшего следа конфликта “естественнонаучной” и “гуманитарной” культур; нет даже намека на него.

Участники дискуссии - элита “интеллигенции” - обеспокоены другим конфликтом культур: «Вот тут говорилось о рабоче-крестьянской интеллигенции. Но вы только вдумайтесь в то, что происходит в течение семидесяти лет, когда нужно было доказать ничтожество своего происхождения в поколениях для того, чтобы занять власть, чтобы ее иметь.» - говорит “первоиерарх” кинематографии Н.С.Михалков - президент Российского фонда культуры.

Кино - это, как раз то средство, которое в зрительных образах и в музыке, сопровождающей фильм, входит непосредственно в подсознательный уровень психики, пока расслабленное сознание отдыхает, услаждаясь зрелищем; а эстетизм или антиэстетизм персонажей искусства - средство воздействия на формирование нравственности в обществе, в его последующих поколениях прежде всего, включая и нравственность будущих естествоиспытателей и гуманитариев.

Теперь остается вспомнить эстетически совершенный фильм Н.Михалкова “Неоконченная пьеса для механического пианино”. В нем есть эпизод: деревенского парня сажают за пианино-автомат, звучит мелодия и у О.Табакова, играющего роль аристократа-бездельника, выпучиваются от изумления глаза. Когда же выясняется, что пианино - самоиграющее, аристократ радостно самоутверждаясь кричит: “Я же говорил: Чумазый не может! Чумазый не может!”. И этот эпизод из художественного фильма, но уже в жизни, продолжают слова Михалкова о том, что семьдесят лет элитно-породистым высокородиям “умникам” приходилось изображать из себя “чумазых”, якобы низкой породы. При этом следует обратить внимание, что пустословящий о любви к родине художник кино, далее в своем выступлении по отношению к власти в обществе употребляет слова “ее иметь”. Власть в интересах общества иметь, как наложницу или проститутку, невозможно. В интересах общества власть осуществляют.

И культура человечности не менее строга к точности словоупотребления, чем математика строга к точности вычислений и употребления ее понятийного и символьного аппарата, и именно это качество и отличает культуру человечности от гуманитарной культуры. Хотя вроде только латинское слово заменено русским, но как многое изменилось в смысловой нагрузке термина “культура”.

В этом нет ничего нового: вспомните предупреждение Христа: ибо от слов своих человек осудится и от слов своих оправдается.

И если, как пишет сам В.Жидков «в современной физике все более активно применяются понятия психологии. Например у микрочастиц физики обнаружили такие свойства, как очарование, цвет, запах, аромат. Были найдены даже шизоидные частицы (шизоны). Физики установили, что траектория микрочастицы - это результат некоего выбора, то есть элементарным частицам приписываются определенные элементы сознания», то сказав “А”, следует сказать и “Б”: есть высший по отношению к Мирозданию Разум, а в конфликте «двух культур» (естественно-научной и гуманитарной) проявляется осатанелость науки и безбожие религии, которые обе не в ладу с Всевышним вследствие упорствования в злонравии “элитарного” самопревознесения возомнивших о своей интеллектуальной мощи и образованности, многие поколения которых поставили планету на грань биосферно-экологического и военного самоубийства, вследствие того, что нарастив техническую энерговооруженность, человечество в целом сохранило силовое “мышление” рабовладельческой эпохи.

В контексте конфликта «двух культур» - по существу конфликта сатанизма и Богодержавия (Царствия Божиего на Земле - в привычной формулировке, известной со времен Христа) удивляет глухариное токование редакции “Поиска”, будто в обществе не существует определенных мнений, кроме разного рода выражений недоумения, подобных тому, что высказал профессор Жидков.