Две тысячи лет. Повесть (СИ)

Теперь настал наш час свести воедино тайные богоборческие истины. Наши деяния никто не воспоёт, и доблесть наша останется безвестной. Но, кто обладает знаниями и не использует их, боясь греха вольного или не вольного, тот подобен художнику, в нерешительности держащему кисти и краски в руках пред пустым холстом! И мы используем все кисти и краски, и всё мастерство слова. Но движение наших рук - как говорят римляне "manipulatio" - не будет насилием, и не будет ложью, но будет соблазном, ибо должно лишь усугубить стремления душ человеческих. Для одних оно будет соблазном прижаться к земле подобно змею, замереть и выжить. Для других - соблазном взлететь к небесам подобно птице и дать жизнь жертвам своим.

Так Слово сие будет Живым, ибо призвано взыскать и спасти погибшее, как казано в Книге Иова: "Вот моё желание, чтобы Вседержитель отвечал мне, и чтобы защитник мой составил запись. Я носил бы её на плечах моих и возлагал бы её, как венец; объявил бы ему число шагов моих, сблизился бы с ним, как с князем".

Это Слово Живое будет подобно зерну горчичному, возрастающему в душе неприметным образом, и которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, становится деревом. Ибо жаждут услышать его.

Это Слово Живое будет подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Ибо взовёт к скрытому.

Это Слово Живое будет пищей духовной, что насытит всех, ибо, повторяясь, будет множиться от страждущего к страждущему и прирастать от каждого так, что ещё останется не съеденного с лихвою. И потому это должно быть Слово записанное и передаваемое - ибо жатвы много, а делателей мало.

И Слово Живое сие будет доказано чудом - ибо всё доказано, что имеет в основании сильное желание, ставшее верой. Ибо, когда расходится действительное и желаемое - приходит боль и смятение, от которого избавить может только невероятное, ибо страждущий ищет не Бога, а исполнения своих желаний.

Любители мудрости во времена Демокрита и Платона "рассекли на двое" мир сей - совершили, как говорят греки, "dichotomia". И рассечена стала жизнь иафетян и хамитов греческих на мир вечного и совершенного бытия и на мир тленного, обыденного существования. Раздвоен, противопоставлен и взаимно исключён мир на две крайности, хотя и допускающие бесчисленные совмещения.

Так золотая середина стала золотым сечением.

И умы хамитов стали ограничены материей жизни, или как говорят римляне "materialis" - "вещественный". И знают лишь ощущения тела, а чувства их служат нуждам плоти их. И всё невещественное - для них не существенно.

И умы иафетян ограничены стали духом, или как говорят римляне "idealis" - "образный". Чувства души направлены на совершенное, безупречное, высшее, предельное - на всё, что есть в мире необузданной фантазии. И эти пренебрегают земным, считая несовместимым начала духовные и бренную плоть. И говорят изуверы: "Душа - случайный гость в теле бренном, что есть лишь гной и кал".

Так разделены были господа и рабы.

Избыточное, чрезмерное увеличение опустит планку низким и завысит планку высоким.

Как писал мудрый Езекия иафетянам ассирийским от лица Творца: "Я живу на высоте небес во святилище, с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных. Надеющийся на Меня наследует землю..." И так потеряют землю Сыны света, царствующие в мире! Ибо увлечены будут вверх - в мир прекрасных образов, где "...волк будет жить вместе с ягненком, и корова будет пастись с медведицею, и лев, как вол, будет есть солому, и малое дитя будет водить их...". И так ещё при жизни уйдут душой и мыслями на небо, ни к чему не привязываясь, ничего не дерзая, и оскопятся, оставляя землю грешникам.

А Сыны века сего, пребывающие под рукой иафетян, увлечены будут вниз - в мир плоти, и скоро забудут о пастырях своих, зарыв дух свой убогий в землю.

Небо или земля, вегетарианец или людоед, синий чулок или шлюха, ангелы небесные или животные земные, душа или дерьмо - третьего не дадим!

Как две сестры станут две крайности - как Марфа, что значит "госпожа" с сирийского, и Мария -"отверженная" с арамейского. Так Сыны века сего станут господами земли, а Сыны света буду самоотверженны от земли. И третьего не будет дано. Так победим!

И легче будет услышать Слово это хамитам и немощным из иафетян, ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. Так скажем им: "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого" - и немощные услышат, что выгнав низменные пороки свои, только умножат их в доме своём - ибо не имеют другого.