Двенадцать обыкновенных мужчин

При чем здесь смоковница? Вполне вероятно, что Нафанаил сидел под деревом, изучая Писания и размышляя. В той культуре было принято строить в большинстве небольшие дома с одной комнатой. Пищу готовили в основном в доме, поэтому огонь горел даже летом. Дом мог наполняться дымом, становилось душно. Вокруг домов обычно сажали деревья, чтобы их крона создавала тень и прохладу. Одним из наилучших деревьев была смоковница, потому что приносила вкусные плоды и давала много тени. Смоковницы вырастают не выше 4,5 метра. У них короткий сучковатый ствол, ветви растут низко и достигают 7,5–9 метров. Благодаря смоковницам во дворах существовали обширные прохладные площадки, создаваемые тенью от кроны. Если вам хотелось уйти от домашнего шума и духоты, вы могли выйти на улицу и отдохнуть в тени смоковниц. Такое место прекрасно подходило для размышлений и уединения. Несомненно, именно в такое место пошел Нафанаил, чтобы поразмышлять над Писанием и помолиться.

В Своем ответе Иисус, в сущности, говорил: «Я знаю, что наполняет твое сердце, потому что видел тебя под смоковницей. Я знаю, что ты делал. Это место твоего уединения. Туда ты уходишь, чтобы изучать Писание и молиться. Там ты размышляешь. Я видел тебя в твоем уединении и знал, чем ты занимаешься». Иисус видел не только место нахождения Нафанаила, Он также видел и его сердце. Он знал об искренности Нафанаила, потому что заглянул в его сердце еще тогда, когда тот сидел под смоковницей.

Таких слов Нафанаилу было достаточно. И он «отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Иоан. 1:49).

Все Евангелие от Иоанна доказывает, что Иисус — Сын Божий (Иоан. 20:31). В самых первых словах Иоанн убедительно заявляет о божественности Иисуса («В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»). В его Евангелии все направлено на подтверждение того факта, что Иисус — Сын Божий (обладает той же сущностью, что и Бог); с этой целью Иоанн подчеркивает чудеса Иисуса, Его совершенство и непорочность, божественную мудрость в учении и Его качества, которые по сути являются качествами Самого Бога. Иоанн старается показать, как Иисус проявил Свою божественную суть. В первой главе он записывает свидетельство Нафанаила о том, что Иисус — всеведущий Божий Сын. Он обладает той же сущностью, что и Бог.

Не забывайте, что эту же самую истину его друг Филипп не смог усвоить до конца в течение двух лет, ведь в горнице он попросил Иисуса: «Покажи нам Отца» (Иоан. 14:8–9). То, что Филипп не смог полностью понять до самого конца земного служения Иисуса, его друг Нафанаил уловил сразу же.

Нафанаил знал Ветхий Завет. Он был знаком с пророчествами. Он ведал, Кого ожидает. И теперь, несмотря на то что Иисус пришел из Назарета, всеведения Иисуса, Его духовной проницательности, Его способности видеть само сердце ученика было достаточно, чтобы убедить Нафанаила в том, что Он (Иисус) действительно Мессия.

Познания ветхозаветных мессианских пророчеств Нафанаила проявляются в его коротком ответе Иисусу («Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев»). Во 2-м псалме ясно говорится, что Мессия будет Божьим Сыном. Многие пророчества Ветхого Завета называют Мессию Царем Израилевым, включая книгу Софонии (3:15) («Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла») и книгу Захарии (9:9) («Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной»). В книге Михея (5:2), в том же стихе, где предрекается рождение Мессии в Вифлееме, написано: «Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных», — Иисус назван не только Царем, но и Предвечным. Итак, увидев доказательство всеведения Иисуса, Нафанаил сразу же признал в Нем обещанного Мессию, Сына Божьего и Царя Израилева.

Нафанаил был подобен Симеону, который взял Младенца Иисуса на руки и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лук. 2:29–32). Он сразу же увидел в Иисусе Того, Кого так долго ожидал. Усердно изучая Писание, Нафанаил был подлинным иудеем, который ожидал Мессию и знал, что Мессия будет Сыном Божьим и Царем. Он никогда не был в числе тех, кто наполовину предан истине. В один день этот ученик полностью понял истину и посвятил себя ей без остатка.