Двенадцать учителей человечества

В исламе вторым по важности после учения об абсолютном единстве творца является учение о предопределении или неизбежности того, что произойдет. Ислам учит, что никто не может избежать своей судьбы и что независимо от усилий человека случится то, что должно случиться. Во вселенной не бывает никаких случайностей. В этом учении Мухаммед, по-видимому, отразил понимание вселенских законов, заключающих человека в структуру неизбежностей. Страхи и сожаления бесполезны: каждый должен с уверенностью встречать свой завтрашний день. Предопределение — это не абсолютный фатализм в обычном смысле этого слова. Это верно, что человек не может изменить то, что записано для него в Книге жизни, но кто знает свою судьбу, пока не испытает ее? Возможно, сама борьба за то, чтобы обойти судьбу, составляет часть самой судьбы. Человек, который изо всех сил старается убежать от заурядности, добивается высокого положения только затем, чтобы в конце концов обнаружить, что сама его борьба совершила судьбу, ему уже уготованную. Доктрина предопределения упорядочивала жизнь в исламе. Терпение, безмятежность, смирение и пристойное принятие всего, что жизнь дала или не дала, составляли добродетели ислама, поощряемые и доводимые до совершенства доктриной предопределения.

Мусульманский символ веры заключен, по сути, в следующем: «Нет Бога, кроме истинного Бога, и Мухаммед его Пророк». За этим символом веры следуют по порядку шесть необходимых условий последователь пророка должен верить, во-первых, в Бога; во-вторых, в иерархии и ангелов; в-третьих, в Священное писание; в-четвертых, в пророков; в-пятых, в воскресение и страшный суд, и, в-шестых, в предопределение добра и зла. Из этого краткого обзора легко понять, как глубоко ислам обязан еврейским и христианским священным книгам, потому что все три вероисповедания — за исключением некоторых акцентов — идентичны.

От последователя пророка требуется исполнение четырех обязанностей. Во-первых, он должен молиться. Во-вторых, он должен заниматься благотворительностью. В-третьих, он должен поститься. И, в-четвертых, он должен совершить паломничество в Мекку. Молитва, вероятно, самый важный из повседневных ритуалов этой веры. Правоверный должен молиться пять раз в день в любом состоянии и при любых условиях, за исключением крайне тяжелой болезни. Его голос должен утром и ночью доносить молитву Богу, обитающему на Востоке, и на Западе, и во всех потаенных уголках мира. На практике существуют две благотворительности: первая — выделение оговоренной суммы на общее благо, вторая — добровольные пожертвования, размер которых определяется чрезвычайными обстоятельствами текущего момента. Дарами могут быть пять вещей: крупный рогатый или домашний скот, деньги, зерно, фрукты или товары, которые продаются.

Мухаммед считал пост вратами религии, а некий ранний пророк называл его четвертой частью веры. Пост предусматривал не только воздержание от пищи, но и ограничение всех чувств, и «воздержание сердца от мирских забот». Законы Корана требуют от всех мусульман поститься в течение целого лунного месяца рамадана, то есть они не могут есть в яневное время этого месяца; пост объявляется нарушенным, если просто понюхать что-нибудь из парфюмерии. Обычаи поститься появляются во многих примитивных религиях и предусмотрены для улучшения здоровья склонных к излишествам полуцивилизованных народов. Благодаря соединению постов и мытья с религией физическое здоровье расы, естественно, улучшалось.

Последней из предписанных обязанностей было паломничество в Мекку, и даже в наши дни оно является великим событием в жизни искренне верующего. Умереть, не побывав в Мекке, — это почти такое же серьезное преступление, как умереть неверующим. Конечно, в те времена, когда приверженцы этой веры были сосредоточены в Аравии, паломничество могли совершить почти все мусульмане, но теперь верующие рассеялись по всему земному шару и строгое исполнение обязанности совершить паломничество невозможно. Мекку ежегодно посещают многие тысячи паломников, но миллионы исповедующих ислам не могут туда попасть. Те же, кто совершает это опасное путешествие, хотя и терпят финансовый крах, но пользуются чрезвычайным уважением в своих общинах и носят на фесках скрученный жгутом кусок зеленого муслина, чтобы весь мир знал, что они посетили святыню своей веры.