Есть такая китайская притча: сын некоего старика-крестьянина ломает ногу. Все соседи соболезнуют: «Ай-ай, нехорошо-то как!» Старик удивлён: «Откуда вы знаете, что это плохо?» Односельчане крутят пальцем у виска (или как там ещё в Китае намекают на слабоумие?) и расходятся по домам. Тут приезжают военные - объявлен призыв, молодёжи бреют лбы. Сына того крестьянина, разумеется, не берут. Все восклицают: «Вот повезло так повезло!» Старик опять пожимает плечами: «Отчего вы уверены, что это хорошо?» Парень с костылём не смог как следует присмотреть за кобылой, и та убежала в сел. «Как же вы теперь без тяги-то, болезные?» На следующий день кобыла возвращается с красавцем диким конём…
Эта история не имеет конца, как и сама Жизнь. Так сколько можно членить её на «хорошо» и «плохо»?!
Боль - объективный, физический феномен. Страдание от неё - психологическое сопротивление тому, что происходит.
События могут причинить боль, но сами по себе они не создают страданий. Сопротивление - вот что его создаёт. Стресс возникает, когда ум отказывается принимать то, что есть.
Допустим, вы расстаётесь с близким вам человеком. Тяжесть стресса и глубина страданий целиком и полностью определится вашим отношением к сему событию. «Всё - к лучшему» или «я теперь свободен» - это одно. А «Боже, за что мне такое наказание!» и «я покинут и в полном одиночестве» - совсем другое. Единственная проблема человека на Земле: сопротивление его ума Жизни, её всегда изменчивому здесь-и-сейчас.
Вы ещё не забыли, что одна из целей Двенадцати врат - высвобождение внимания? И самая коварная из ловушек, в которые оно попадает, - людской ум. Представьте себе, что в глубине его круглосуточно включён «ментальный» телевизор, звук и изображение которого то приглушается, то делается ярче в зависимости от количества внимания, ему уделяемого. Порой, разумеется, человек обращает своё внимание на то, что происходит вокруг, на дела и неотложные задачи. Но большую часть отведённых ему лет занимают внутренние метания по телеканалам ума.
Только когда приключается нечто экстраординарное, требующее всей полноты внимания, он отрывает мутный взгляд от мерцания голубого экрана мысли. И ощущает в эти моменты, что живёт наконец на полную мощность.
Да, слишком многие бредут по жизненной стезе, годами погружённые в раздумья, мысленные образы, тревоги, в полусонную мечтательность. Не замечая, что пропускают поворот за поворотом судьбоносных удач и поразительную красоту окрест. Только когда осознаёшь, что ум просто с завидной бесперебойностью снабжает тебя иллюзиями, начинаешь наконец приходить в чувство. И тогда вместо того, чтобы продолжать дремать в пути, включив режим автопилота, - пробуждаешься, живёшь.
Человек привык видеть мир сквозь ум, не видя самого ума. Спонтанно всплывающие мысли, впечатления от окружающего становятся
Многие духовные учителя, чья специализация - трудности ума, предлагают различные техники медитации для его успокоения.
Всяческая им благодарность, конечно, но тут есть одна проблема: ни одна из этих техник, по большому счёту, не работает. Несмотря на временные улучшения, мысли продолжают жужжать и роиться, порой даже пуще прежнего.
Но у медитации, кроме упомянутой бесполезности в главном, есть множество второстепенных достоинств. Как-то:
· Глубокий отдых, расслабление
· «Фитнес» нервной системы
· Покой, балансирующий активную фазу жизни
· Навык невовлечённости в поток мышления
· Постижение природы мысли
Кроме того, медитация - это не:
· Особая, высшая духовная практика
· Возвышенное состояние отдалённости от прозы жизни
· Исключительно восточное, эзотерическое, мистическое или религиозное упражнение
Медитация - это несложное на вид, но очень непростое по сути занятие, требующее стопроцентной бдительности для полноты осознания происходящего здесь-и-сейчас. Она не более духовна, чем внимание к тому, как ходишь, ешь, дышишь, занимаешься любовью или завязываешь шнурки. Основа у медитации и Просветления одна - внимание.
То, что для наблюдения обычно рефлекторно-бездумных действий ежедневно выделено особое время, в корне преображает восприятие происходящего. Ведь именно полнота осознания превращает любой заурядный акт в духовную практику.