Ребенок – открыт, чист и подлинен во всём многообразии своих проявлений.
Но со временем ценности мира взрослых требуют от него лишиться многих своих качеств – и ребёнок отрекается от них.
Создавая для прикрытия своей неполноценности маску за маской.
Пестуя идеализированный образ себя.
Культивируя одни аспекты своей личности и пряча в тень другие.
И тень его всё более темнеет.
Как перестать её бояться?
Как возвратить утраченную подлинность?
Я ушёл в леса, ибо желал жить осознанно и неспешно, в виду лишь сущностных явлений Жизни.
И вижу: не сумей я постичь то, чему это учит, – придёт час умирать, и обнаружится, будто я и не жил вовсе.
Суть всего, чему учил Сократ, выражена в двух его словах: «Познай себя». А его ученик Платон написал в своём трактате «Диалоги»: «Жизнь непознанная не стоит того, чтобы жить». Сильные слова.
Мудрец же наших дней – Гарри Палмер – выразился так:
Со временем древних браминов, через всю историю греческой и римской цивилизаций и до современных ревнителей реализации всего потенциала человека, одна доктрина, пусть и в разных толкованиях, прошла через века неизменной. Красной нитью проходит она через каждую духовную практику, философию и программу личностного роста – «Познай себя».
Даже ребёнок, выросший в полной изоляции на необитаемом острове, где нет ни общения с себе подобными, ни традиций, однажды задаст себе извечные вопросы: «Кто я?», «Почему существую?», «Что такое жизнь?».
Эти вопросы не загасить мирской суетой. Они освещают путь исканий, ведущий внутрь, через смущение и замешательство ума, в таинственную сферу души и духа.
Мы уже узнали об одном из серьёзнейших опасений человека: страхе оказаться посредственностью, лишиться наносной компетентности, обнаружив себя шарлатаном, а то и просто глупцом. И его не устранить искусно сыгранной ролью, которой в конечном счёте дурачишь лишь себя.
Но всё же есть метод окончательного избавления: оглянуться на собственную Тень. И обнаружить: воистину, и глупец я, и шарлатан. А ещё герой и плут, вор и щедрый даритель, осквернитель и ревнитель святости, мудрец в чередовании с последним дурнеем. И я, и вы – бриллиант многих граней и не меньшего количества изъянов.
Каждый человек – как Луна, с её тёмной стороной, которую она никому не кажет.
То, что мы о себе знаем, – лишь верхушка айсберга. Остальное мы, в испуге отрекшись, прикрыли «тёмною водою». Вместе с частью личностной силы, творческим потенциалом, одарённостью. Настало время исследовать обратную сторону своей души, дабы не осталось в ней ничего отверженного. То есть такого, что пришлось бы, в ужасе шарахнувшись, отрицать или же, из-за подспудной убеждённости в своей ущербности, слепо защищать.
Мы сойдём в Царство теней. Туда, где, брошены и позабыты, томятся части личности, словно дети, ждущие, когда же за ними придут папа с мамой. И мы поймём там причины своих отречений.
Царство теней – это обитель падших ангелов. Там находит свою смерть любой из взлелеянных нами собственных имиджей. Иллюзия уступает место Реальности – новой и целостной, рождая сострадание, смирение и ощущение подлинности.
Представляете, сколько энергии, сил, внимания высвободится, расходуемых ныне на поддержание в «боевой готовности» всех наших личин и масок, созданных единственно из страха быть самим собой!
Как-то я и Сократ, мой учитель, прогуливались по ночной улице. Неспешно текла беседа, мерцали видные взору, несмотря на фонари, огоньки звёзд. И вдруг мы увидели две тёмные фигуры, с явно недобрыми намерениями близящиеся к нам. Сократ шепнул мне: «Порой приходится иметь дело с тьмою, прежде чем сподобишься узреть проблеск света».
Где есть свет – там будет и тень. Нет «извне» без «внутри». Каждый взлёт подстерегает падение. И сколько бы всего ни становилось явным, Тайны не убудет. Теневая сторона есть у наций, сообществ, групп духовного роста и культур. Но сейчас нас интересуют не они, а своя,
Нет света без тени, и психической цельности – без изъяна.[31]