Движение. Непрерывный поток для роста

«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Римлянам 6:5–8).

Из греха в праведность:

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности» (Римлянам 6:18).

Из тьмы в свет:

«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Из рабства в сыновство:

«Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа» (Галатам 4:7).

Из сиротства в усыновление:

«Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Ефесянам 1:5).

Глава 3. Призыв к движению

Призыв к движению – это постоянно продолжающийся процесс. Иисус призывает нас пойти за Ним, чтобы Он мог преобразить нас, а потом мы пошли и призвали других людей к подобному движению в Боге. В текстах ниже мы видим такой призыв к движению:

«Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19);

«Итак, идите, научите все народы» (Матфея 28:19).

Мы видим процесс движения в призвании учеников и их служении. Сначала они получают призыв прийти к Иисусу, а затем, получив развитие, сами идут служить. Иисус переводит их от момента, когда они идут к Нему, к моменту, когда они идут ради Него – от призыва к спасению до помазания на служение, от принятия к даянию, от обучения к лидерству, от служения к умножению, от ученичества к апостольству.

Мы с вами призваны к такому же движению. Сначала мы приходим к Нему, а потом идем в мир ради Него. Мы можем и не быть апостолами, но мы наделены тем же апостольским духом, который направлен в этот мир и нацелен на выполнение миссии.

Приглашение прийти к Иисусу – это прекрасная новость, потому что оно отличается от всех других приглашений. Иисус, приглашающий нас к Себе, есть Тот, кто был при сотворении мира. Влияние Его присутствия как при сотворении, так и среди нас сейчас меняет то, как мы думаем, чувствуем и поступаем.

Иисус – единственный, кто может ответить на вопрос «откуда мы», потому что Он был там – при начале всего творения. Какая же это благая весть, что нас приглашают прийти к Тому, кто есть «образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит» (Колоссянам 1:15–17).

Призыв к соединению также приводит нас к реальности того, что произошло благодаря Христу, когда Он пришел на землю и жил среди нас. Рождение Иисуса и Его приход на землю были записаны в Евангелии и других древних текстах. Нет никакого сомнения с исторической точки зрения, что Иисус был рожден. Так же как каждый факт, который имеет место и о котором пишут, становится новостью, рождение Иисуса тоже было реальным фактом, однако не каждый такой факт становится хорошей новостью.