Движение Талибан: социально-религиозные аспекты деятельности сообщества

Во время своего правления талибы запретили работать женщинам на предприятиях и в учреждениях. Между тем прежде в Афганистане до 40% рабочих мест в сферах образования, здравоохранения, связи, информации занимали женщины, и их уход оттуда сразу нанес ощутимый ущерб народному хозяйству страны. И это уже не говоря о резком росте безработицы, тем более при наличии большого числа женщин, потерявших мужей в войну и в большинстве имеющих детей, которые, будучи лишены возможности работать, обречены на голод [12, 169].

Талибан также боролся с гомосексуализмом. Кандагарские пуштуны известны своей склонностью к молодым мальчикам, и изнасилование мальчиков полевыми командирами было одним из главных мотивов Муллы Омара, когда он создавал Талибан. Но гомосексуализм продолжал существовать, и против него применялись странные, если не сказать бесчеловечные, наказания. Двое солдат, предававшихся любви в Кабуле в апреле 1998 года, были безжалостно избиты, связаны вместе и посажены в пикап, на котором их возили по всему городу, вымазав лица машинным маслом. Мужчины, обвиняемые в содомии, подвергались неслыханным ранее “исламским” наказаниям: их ставили к стене, а стену обрушивали на виновных [8, 285].

5. Деятельность талибов в социальной сфере на современном этапе

Сегодня талибы, кроме того, что проводят свою военную кампанию по выдворению иностранных оккупационных сил из страны, также уделяют много внимания восстановлению инфраструктуры в Афганистане. Бойцы движения восстанавливают больницы, школы, медресе, мосты, дороги и улицы по всей стране. Фактически, движение начинает проводить социальную работу с наиболее обездоленными слоями населения.

Недавно моджахеды восстановили дороги в некоторых районах провинции Кундуз и провинции Кунар. Эти восстановительные работы помогли улучшить качество и уровень жизни жителей этих пострадавших от войны районов.

В районах, находящихся под контролем талибов, теневое правительство уделило особое внимание образовательному сектору – строятся многочисленные медресе, школы и интернаты. В этих заведениях дети обычных афганцев под руководством квалифицированных преподавателей изучают религию и современные науки.

Также Талибан строит заведения общественного обслуживания, клиники, отделения интенсивной терапии, госпитали и реабилитационные центры для наркоманов. В реабилитационных центрах пациенты не только получают лечение, но также обучаются религиозным наукам, обретают моральные и социальные навыки, необходимые для того, чтобы снова успешно влиться в общество и вести полноценную жизнь.

Особенно активна судебная система талибов, которая ежедневно рассматривает дела множества преступников и гражданские споры. Даже жители подконтрольных правительству территорий приходят в суды Талибана и там решают свои споры. Суды талибов пользуются такой популярностью благодаря открытости, прозрачности и скорости, с которой выносятся судебные решения. Честности и открытости судебной системы талибов отдают должное даже чиновники марионеточного правительства.

К сожалению, официальное правительство, которое объявляет себя защитником прав человека и гражданина, недавно снова бомбило школы и больницы в районах влияния движения Талибан и тем самым сеет хаос и нестабильность в этих районах. В середине марта иностранные войска с помощью правительственных спецподразделений напали на реабилитационный центр района Над Али в провинции Гильменд и захватили пациентов этого центра. Правительственные средства пропаганды с гордостью объявили, что они совершили налет на тюрьму талибов и освободили узников.

Правительство талибов глубоко вовлечено в защиту национальных интересов афганского народа и всегда пытается решать или уменьшить образовательные, транспортные и экономические проблемы, с которыми сталкивается афганский народ. Несмотря на все препятствия, талибы будут и дальше направлять свои усилия в дело улучшения социально-экономических условий жизни населения Афганистана [11].

6. Работа талибов в сфере пропаганды, спорта, информационная работа с населением

Когда талибы пришли к власти, в сфере информации произошли серьезные изменения. Центральным печатным органом движения Талибан была объявлена газета “Шариат”, официозом правительства Исламского Эмирата Афганистан – газета “Хивад” (“Родина”). Однако функцию главного печатного органа, по существу, выполняла кандагарская газета “Тулуйи афган” (“Заря афганца”), превратившаяся в рупор лидера талибов муллы Омара [12, 225].

В 1996 г. “Радио Афганистана” было переименовано в “Голос шариата”, весь женский персонал радио, в первую очередь дикторы, был уволен; были запрещены все музыкально-развлекательные программы, их место заняли передачи на религиозную тематику и пропаганда политики и практики исламизации, проводимой талибами [12, 228].