Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Когда ваш толчок только выходит вовне, это лишь семя, маленький пакет возможностей. Он растет в партнере примерно так же, как в человеке растет структура, посеянная творческим началом, истинным «я». Вы можете решить проявить эту структуру (имя), как это делают индейцы в своих «поисках видения». Ищущий видения ищет «имя». Или вы можете попытаться нейтрализовать это. Вы можете даже вступить с этим в конфликт (как ваш партнер — с вашим толчком). Сын есть имя Отца. Это означает, что структура вашей жизни исходит от вашего творческого начала.

Внимание, запутавшееся в паутине

«Поиск видения» американских индейцев — это способ открытия назначения вашей жизни. Мы часто так запутываемся в повседневных проблемах, что забываем о своих глубинных склонностях или отрицаем их. Мы жертвуем их удовлетворением в поиске удовлетворения тех нужд, которые нам «положено иметь».

Будучи учителем Тайцзи, я часто сталкивался с этой проблемой. Иногда в компании человек ведет себя как заправский «нью-эйджер»[6], потому что считает, что именно в Нью-Эйдж сейчас принято верить.

Но когда до него доходит, что я, собственно, учитель Тайцзи, он уводит меня в сторонку и доверяет мне свои настоящие убеждения. Расскажу об одном таком случае, который произошел на вечеринке. Человек, которому было под пятьдесят, начал было рассказывать мне о самых возвышенных нью-эйджевских идеях, о других планах бытия (после того, как нашел место, «где мы могли поговорить»).

Было очевидно, что его потребность поговорить с другими людьми о своих обычных проблемах не находила себе выхода. Эта простая потребность толкнула его к изучению метафизических предметов. Ему явно было бы полезно найти людей, с которыми можно пообщаться на уровне чувств.

Он рассказывал, что не смеет связываться с «магией», пока не очистится от всего внутреннего беспокойства, которое он испытывает. Ну не глупо ли? Что может быть более магично, чем устранение внутреннего беспокойства? Этому человеку нужно было избавиться от той части себя, которая стыдилась иметь чувства, чтобы чувства получили право на жизнь. Он стоял перед выбором: проиграть в чьих-то глазах или проиграть свою настоящую жизнь.

«Смерть» в Толкающих руках — это когда вас толкают. «Смерть» есть проигрыш. Вот почему мы трансформируем «проигрыш», обыгрывая толчок противника, если уж не получилось нейтрализовать его. Само значение выигрыша и проигрыша меняется. Выигрыш означает: собрать все части самого себя и позволить им расцвести.

Разбрызганное внимание

Следующий шаг в Тайцзи — это кикбоксинг (рукопашный бой). Здесь вы также связаны со своим партнером и следите за каждым его движением. Хотя вы получаете удары кулаками и ногами и платите партнеру той же монетой, в главном фокусе внимания — ваша связь друг с другом. Фактически, ваш партнер старается оторвать ваше внимание от этой связи, быстро изменяя свой режим нанесения ударов, стойки и вообще весь стиль боя. Если вы потеряете связь хоть на долю секунды, он нанесет вам удар, а вы не сможете отреагировать.

Это не физическая связь, но связь внимания. Мы часто говорим (немного слишком драматически), что, если ваш партнер своими ударами разбрызгивает вашу кровь, то это не так плохо, как если он разбрызгивает ваше внимание. Вообще-то, в нашем зале случается очень мало травм, поскольку тела учеников хорошо подготовлены и расслаблены. Нам просто нравится эта фраза.

Мы уже говорили о «семенах». Семя — это «имя», произносимое Отцом. Семя обыгрывается жизнью человека, его поведением. Если очень хорошо настроить внимание, вы сможете услышать это имя — и сможете построить свою жизнь, почувствовать свои глубочайшие потребности как живого организма и не разбрызгивать свое внимание в тех событиях, которые происходят вокруг вас.

Ибо, воистину, имя Отца не произносится, но является через сына. (Евангелие истины: 47.)

Ибо имя — не из [одних только] слов, и не содержит в себе названия, но является невидимым. (Там же.)

Если его зовут, он слышит, он отвечает, и он обращается к тому, кто зовет его и восходит к нему… Имея знание, он творит волю того, кто позвал его, он желает быть любезным ему, он получает отдых. (Там же, 40.)

Это могло бы быть прекрасным описанием «поиска видения».

Чужеродные семена

Проблема в том, что многие из этих семян не происходят от нашего собственного творческого начала. Они запрограммированы в нас. Изучающий дыхание духа должен узнать, как ощущаются его творческое начало и семена, происходящие изнутри его самого, и тогда он будет знать, какие шаблоны его поведения программировались из других источников.