Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

На другом уровне я сейчас ухожу от этой работы потому, что передаю руль новому животному человеку, и мне нужно освободиться от потребности быть «Животным человеком». Этот персонаж — всего лишь инструмент осуществления моей мечты и не должна становиться чем-то существенно необходимым для меня. Иными словами, мне нельзя становиться зависимым от этого персонажа, поскольку это отрицательно скажется на моей гибкости. Это привяжет меня к тому, от чего мне нужно избавляться. Поэтому я должен уйти без следа сожаления и полностью освободиться.

Но миф, который был создан, остается — в памяти тех детей, которые участвовали в программах, в их трансформации и в новом животном человеке. И я надеюсь, что всегда будут существовать животные люди, странствующие менестрели, рассказывающие сказки земли.

В своих уроках Тайцзи я также стремлюсь действовать как Эд Салливан, и многим ученикам это не по душе. Им кажется, что в школу бы вступило намного больше людей, если бы я был более ярким и выдающимся персонажем.

Но я хочу, чтобы внимание на занятиях фокусировалось на самих учениках. Иначе им может стать интереснее пропагандировать меня как «Великого мастера Тайцзи», чем развивать свое собственное мастерство. Я могу и сам стать зависимым от этого персонажа и начать строить занятия таким образом, чтобы улучшать мой образ, а не на самом деле учить. Чтобы этого не случилось, лучший способ — быть ненавязчивым как учитель. Это тоже форма «исчезания без следа».

Кто-то сказал, что ваш путь через жизнь должен быть похож на отражение луны в неподвижном полночном озере. Вода озера не волнуется, когда в ней отражается луна.

Доверять себе

Говоря об исчезновении без следа, хочется вернуться к нашему образу туннеля. Теперь в нем нет ни людей, ни оборудования, и вода может течь беспрепятственно.

Когда вы говорите или действуете, каналы открыты; вы удовлетворены тем, что создали, и теперь ваш созидательный дух течет по этим каналам. Другими словами, после того как вы работали над собой, трансформировали себя, опустошили себя, вы должны еще и доверять себе. Вы должны верить, что, когда вы действуете или говорите, результат будет хорошим.

Исчезновение без следа приводит к пустоте, а та делает возможным ток творческой энергии. Ум уходит с роли оператора на роль летописца, фиксирующего деятельность телесного ума. Ум описывает то, что течет через туннель. Ум больше не судит о том, что может течь.

Ум больше не призывают заниматься скучной, утомительной работой, и он может наконец расслабиться. Бесконечное коловращение думающего ума приходит к концу.

В этой точке вода, текущая через туннель, становится настолько же реальной и более важной, чем стены туннеля. Это означает, что динамика внимания становится плотной, реальной, осязаемой, как стул, камень или ваше тело. Структура внимания — то, как вы, художник, используете его краски — становится центральным вопросом вашей жизни.

Поток творчества

Когда продвинутый ученик занимается целительством, это происходит не просто на интеллектуальном уровне. Он не сверяется с книгой, на какую акупрессурную точку нажимать. Он может чувствовать поток энергии в пациенте и то, как его тело отзывается на массаж. Телесный ум массажируемого дает целителю инструкции о том, что и как делать дальше.

Его руки совершают виртуозные движения, а его думающий ум удивляется: «Откуда они знают, что им делать?»

Есть одна странная истина: независимо от того, как далеко вы продвинулись, всегда существует малая часть вас, которая привязана к старым способам делать вещи. Всегда существует такая часть вас, которая говорит: «Этого не может быть», даже когда вы видите, что это действительно происходит.

Но продвинутый ученик не позволяет этой старой части себя вмешиваться в его действия. Он принимает старое мышление как постоянную часть себя, но дает своим рукам продолжать спонтанное целительство, «как будто» они знают, что делают.

В Тайцзи-цюане есть тенденция делать или говорить некоторые вещи так, как «принято». Например, «принято» говорить, что мы «играем» Форму. И Тайцзи-цюань может стать просто еще одной вещью, которой мы обучаемся для того, чтобы чувствовать, что мы принадлежим к некоторой группе и заслуживаем за это одобрения.

Искать ответы внутри

Но такое отношение не позволяет нам смотреть внутрь себя в поисках ответов. Я был на фестивале в «Тай Чи Фарме», что близ Уорвика, штат Ныо-Йорк, и там среди многих замечательных людей был Мастер Б. П. Чан[13]. Это прекрасный специалист и очаровательный человек, очень земной. На одном из своих семинаров он как-то сказал, что, если ваше тело говорит вам, что оно больше не может продолжать делать какое-то упражнение, то надо остановиться. Следует слушаться своего тела.