Читаем Движимые вечностью полностью

Елиуй переходит к обличению всех трех: «По твоему ли [рассуждению] Он должен воздавать? И как ты отвергаешь, то тебе следует избирать, а не мне; говори, что знаешь» (Иов. 34:33). О, как точно он выразился об ошибке, которую многие допускают сегодня. Это один из главных корней неправильной теологии в церкви: мы позволяем своим переживаниям и опыту истолковывать Слово Божье, вместо того, чтобы позволить Слову Божьему установить истину! Елиуй говорил не по человеческому рассуждению или согласно теологии, сформировавшейся под воздействием событий, обстоятельств или предубеждений о том, кем был Бог. Не искажая истину, он проповедовал чистое Слово Божье. По окончании его речи мы читаем:

Господь отвечал Иову из бури и сказал: кто сей, испытывающий Мою мудрость невежественными словами без смысла? Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне.

Иова 38:1–3

В Расширенном переводе Библии это место звучит так: «Кто это омрачающий мудрость словами без знания?» Именно это происходит, когда мы фильтруем Слово Божье через свой опыт, чужие мнения или предубеждения. Мы омрачаем Его мудрость, делая ее недоступной для тех людей, на которых мы оказываем влияние. На самом деле мы скрываем мудрость от тех, кто хотел бы постигнуть ее. Вот почему Бог так разгневался на Иова и его друзей и гневается сегодня, когда Его пути искажаются. Мы удерживаем людей от знания истины! Затем на протяжении четырех глав Господь открывает Свое слово Иову. Когда он закончил, Иов сокрушенно произносит:

Знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? - Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, [взывал я,] и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

Иова 42:2–6(выделено автором)

Заметьте, Иов говорит: «Раньше я знал только то, что другие говорили мне, а теперь Я видел Тебя собственными глазами». В этих словах заключается великая истина. Писание утверждает, что мы меняемся от славы в славу, когда взираем на Него (2 Кор. 3:18), а не тогда, когда слышим о Нем. Он есть живое Слово Божье и видеть Его, значит знать Его и понимать Его пути. Вот что позволяет видеть человеку - открывшаяся ему истина. Мы слышим Слово Божье, но изменения не происходят до тех пор, пока мы не получим просвещение. Когда в наше сердце входит понимание Слова Божьего, мы восклицаем: «Я вижу, вижу». В такие моменты мы просвещаемся и изменяемся, приближаясь к Его подобию.

Этот духовный факт мотивирует Павла молиться: «Непрестанно благодарю за вас [Бога], вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего…» (Еф. 1:16–18, выделено автором). Теперь Иов был просвещен как никогда раньше, несмотря на то, что до трагедии, случившейся с ним, он жил благочестиво. Теперь он познал Бога по-настоящему.

Закончив говорить с Иовом, Бог обращается к Елиахазу, одному из друзей Иова, со словами: «горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов» (Иов. 42:7).

Господь серьезно относится к тому, что мы неверно представляем Его или Его пути. Это омрачает Его мудрость и извращает Его справедливость. По этой причине меня очень удивляет, когда люди проповедуют доктрины, не подтвержденные мудростью всего Писания. О, как страшно! Как нам узнать истину, если мы не желаем быть научены и исправлены ею?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота