Движимые вечностью

Со страхом и трепетом (не полагаясь на себя, с серьезной предосторожностью, с чувствительной совестью, осознавая искушения, отворачиваясь от всего, что огорчает Бога и дискредитирует имя Христа) совершайте (культивируйте, достигая цели и полноты) свое спасение.

Филиппийцам 2:1,2 (расширенный перевод, выделено автором)

Мы совершаем свое спасение с благоговейным страхом и трепетом, что позволяет нам помнить о том, что каждая мысль, слово и поступок будут известны в День Суда. Осознание этого хранит нас в смирении, трезвости ума, чувствительности и способности побеждать искушение непослушания и всего, что неугодно Богу.

Заметьте, Павел не сказал, что мы совершаем свое спасений «с любовью и благостью». Страх Господень дает силу не отпасть от Его благодати, не свалиться в беззаконие. Поразмыслите над словами Павла римлянам. Он рассуждает о том, как отпадение Израиля послужило спасению язычников. Он назвал Израиль природными ветвями, а верующих Нового Завета дикими ветвями. Послушайте, что Бог говорит через этого апостола: «Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся» (Рим. 11:20, выделено автором).

Заметьте, что он не сказал «не гордись, но люби». Нет, он напоминает бояться Бога. Почему? В следующих двух стихах вы снова увидите то, что дает нам силу оставаться в Его любви:

Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

Римлянам 11:21,22 (выделено автором)

Мы, верующие, должны понимать благость (любовь) и строгость (суд) Божьи. Если мы не боимся Бога, то не сможем оставаться в Его любви и будем отсечены. Снова Бог настойчиво предупреждает нас: «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим» (Евр. 4:1, выделено автором).

Страх Божий хранит нас от падения. С другой стороны, любовь Божья хранит нас от законничества, которое также способно разрушить близость с Богом. Наша любовь к Богу подпитывает мотивы и намерения, делая их страстными и точными. Чтобы иметь здоровые отношения, у нас должны быть и великая сила любви, и страх. По этой причине Павел называет Бога «наш Небесный Отец и Авва» (что значит «Папа»), но также говорит, что наш Бог - «огонь пожирающий». Он есть Любовь, но также Он Справедливый и Святой Судья. Не бояться Его - значит не иметь возможности стоять. Иисус многократно говорит: «…претерпевший же до конца спасется» (Мат. 10:22).

НАШЕ ВЛИЯНИЕ

Другая наиважнейшая причина, почему у нас должно быть твердое понимание элементарной доктрины о вечном суде и наказании заключается в нашем влиянии, оказываемом на других людей. Если у нас недостаточно страха Божьего, то мы будем передавать искаженное Евангелие своими словами или делами, что, в свою очередь, послужит причиной отступничества или даже падения для тех, на кого мы оказываем влияние.

Без основания евангелисты, учителя, пасторы будут передавать из Писания только принципы, как сделать свою жизни полной благословения, преуспевания и счастья. Эти принципы, найденные в Писании, будут работать, как они и были задуманы, принося здоровье, финансовый успех, мир, улучшение взаимоотношений и т. д. Однако без основания о вечном суде мы будем стесняться проповеди о Кресте и цене следования за Иисусом. Мы будем проповедовать послания, чтобы приобрести друзей, исключая важный пункт о том, чтобы положить свою жизнь на алтарь.

В Евангелии есть отличный пример. Однажды к Иисусу, находящемуся среди Своих учеников, подошел молодой человек, обладающий огромным состоянием, и спросил: «Что мне сделать, чтобы наследовать вечную жизнь?»

Долгое время у меня было свое представление об этом встрече Иисуса и богатого юноши. Я представлял, что юноша вышел из своей роскошной колесницы самой последней модели, окруженный телохранителями и одетый в модную дорогостоящую одежду. Вот он, поставив руки в боки, приблизился к Иисусу, выдерживая дистанцию, и слегка надменным тоном спрашивает, что ему нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь. Но однажды Бог открыл мои глаза, и я увидел «Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (Map. 10:17, выделено автором).