Читаем Движимые вечностью полностью

Ибо всякая плоть ― как трава, и всякая слава человеческая ― как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

1 Петра:24,25

Он вечен и потому слова Его вечны. Бог не может лгать, и Его слово нерушимо. Если бы это было не так, все рухнуло бы во внешнюю тьму, потому что Он есть свет и все держит силой Своего Слова. Сказанное Им не может измениться, иначе Он не был бы вечным. Это то твердое основание, на котором мы можем строить свою жизнь.

ВЕЧНЫЕ СУДЫ

Сегодня многие вместо того, чтобы строить свою жизнь на вечном основании, на Божьем Слове, строят ее на культурных традициях, на собственных заключениях о том, кем является Бог, или эмоциональных переживаниях. Это относится не только к неверующим, но и ко многим верующим христианам. Ужасно верить во что-то временное, считая это вечной истиной. В этом случае ваше основание неустойчиво и обречено на падение. Пребывая в заблуждении, вы будете верить в ложь. Я потрясен тем, сколько мне встречается людей, верящих в то, что невечно. Некоторые из них рассказывают мне о своей вере в Бога и Его Сына, но исповедуемый ими совершенно не Тот, Кто открывается нам в Писании. Это заблуждение проникает довольно глубоко. Каким образом человек по-настоящему верит в обычные представления своего разума, сформированные обществом и противоречащие Божьей природе? Иисус сказал:

…не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.

Иоанна 12:48, 49 (выделено автором)

Судный День был назначен от основания мира (см. Деян. 17:31). Этот день не принесет новое откровение истины; наоборот, все будет измеряться словами, сказанными раньше. В этот последний день нас будет судить Его Слово, которым мы сейчас обладаем. Вечное. Окончательное. Нет никаких исключений, оговорок и изменений. Так не лучше ли извлечь пользу из знания Его слова и жить тем, что Оно говорит, чем пребывать в заблуждении, предполагая, что же Бог сказал?

Суды, которые свершатся в тот день, называются вечными (см. Евр. 6:2). Другими словами, решения, принятые в соответствии с тем, строили мы свою жизнь по Его Слову или нет, будут определять, как мы проведем всю вечность! Эти решения не могут быть подвержены никаким изменениям, потому они и названы вечными судами.

ВЕЧНЫЙ

Многие верующие, подобно неверующим, проявляют безразличие к приближающимся назначенным судам. Они полагаются на ложные концепции, далекие от библейских. Некоторые думают, что Бог окажет им благорасположение, когда увидит, что количество их добрых дел больше, чем злых. Другие рожденные свыше верующие будут удивлены больше всех: ведь их учили, что они не предстанут перед Судьей Иисусом, так как Он является их Спасителем. Есть и такие, кто думает, что все само собой уладится. Они надеются на небиблейскую милость.

Новый Завет не учит ни одной из этих концепций. Эти и многие другие теории, рожденные в разумах людей, временны, не являются вечными и не смогут устоять в день суда. Многие мужчины и женщины ― лично я верю, что большинство из них будут верующие, считающие себя христианами, ― в Судный День переживут шок.

УВЕРЕННОСТЬ НА СУДЕ

Мы не должны являться на суд в страхе, но можем прийти с уверенностью.

Любовь в нас достигает такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. (Когда мы живем в Боге, любовь наша становится более совершенной. Мы не боимся судного дня, но можем встретить его с уверенностью, потому что подобны Христу в этом мире. ― Новый интернациональный перевод.)

1 Иоанна 4:17
Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература