Движимые вечностью

Послушайте слова пророка Исайи: «Он будет прочным основанием во дни твои, богатством спасения, мудрости и знания; страх Господень есть ключ к этому сокровищу» (Ис. 33:6, Новый интернациональный перевод).

Святой страх является ключом к прочному основанию. Вспомните из предыдущей главы, Иисус говорит о множестве людей, творивших чудеса Его именем, которые получат вечное наказание. Неудивительно, что Он сразу же объясняет причину их падения. У них было неправильное основание. Они построили свою жизнь на доводах разума и вере сердца, которые не выдержали жизненных штормов.

Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Божье прочное основание… страх Господень). А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.

Матфея 7:24–27 (выделено автором)

Претерпевшие, дошедшие до конца, выдержали шторм благодаря прочному основанию. Этим основанием является страх Господень, который дает нам стабильность. Страх Господень является хранилищем Божьих богатств; Его спасение, мудрость и знание сокрыты в нем.

СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

Что такое страх Господень? Нужно ли бояться Его? Совсем нет, иначе как можно иметь близкие отношения с Господом (которых Он так желает), если мы боимся Его? Бог пришел, чтобы открыть Себя Израилю, чтобы иметь с ними отношения такие, какие были у Него с Моисеем, но, испугавшись, они убежали и отказались приблизиться к Нему. Моисей сказал народу:

Не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас, и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

Исход 20:20 (выделено автором)

Кажется, что в этих словах есть противоречие. Однако Моисей делает различие между тем, чтобы бояться Бога, и страхом Господним. Тот, кто боится Бога, что-то прячет от Него (вспомните, что сделал Адам, когда ослушался Бога в Саду: он спрятался от присутствия Господа). С другой стороны, имеющий страх Господень боится быть отделенным от Бога (он бежит от непослушания).

Иметь страх Господень ― значит чтить, ценить, уважать и любить Его больше всего и всех. Это значит любить то, что Он любит, и ненавидеть то, что ненавидит Он. То, что важно для Него, важно для нас, что неважно для Него, не важно и для нас. Если мы боимся Его, мы будем трепетать перед Его Словом, что означает, будем беспрекословно послушны Ему, даже когда не видим в этом смысла, когда больно или это нам не выгодно. Итак, страх Господень проявляется в послушании Его Слову, Его путям и законам.

Писание говорит, что страх Господень есть начало мудрости, или можно сказать так: Он является основанием мудрости. Мудрость, которую мы будем глубоко исследовать в последующих главах ― это знание и способность делать правильный выбор в правильное время. Человеку, принимающему решения под давлением, не хватает мудрости, а источник мудрости в страхе Господнем.

Писание говорит, что нашу жизнь можно сравнить со строительством дома: сначала закладывается фундамент, затем все строение. Мы читаем: «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается» (Прит. 24:3). Если мы строим свою жизнь, имея способность делать правильный выбор, тогда мы построим здравую жизнь, после чего сможем предстать с уверенностью на Суде. Самое начало или основание этой мудрости ― страх Господень.

ХРАНИТ НАС ОТ ОТСТУПЛЕНИЯ

Если бы страх Господень был крепко укоренен в сердцах христиан, они не отступали бы от Него. Мы бы не удалялись и не уклонялись от искреннего посвящения Иисусу. Мы бы принимали Его Слово не как нечто само собой разумеющееся и не относились бы к нему поверхностно. Мы бы не стали заигрывать с грехом, что приводит к ожесточению сердца и к падению (см. Евр. 3:12,13). Мы бы всегда знали, что все сказанное и сделанное втайне будет провозглашено публично на Суде. Послушайте, что Бог сказал Иеремии о людях времен Нового Завета: