Читаем Движимые вечностью полностью

Эта притча говорит о том, чем обладает во Христе каждый верующий. Писание утверждает: «Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше» (1 Кор. 3:21), и еще: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). Эти благословения во Христе, но только наша вера берет и проявляет их здесь, на земле, а наше послушание и даяние заставляют их умножаться. Вот почему этот знатный человек, представляющий собой Иисуса, сказал своим слугам, то есть нам: «Занимайтесь делом до моего возвращения». Мы должны взять то, что было дано нам, и умножить для славы Божьей.

Изучим результаты:

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок.

Луки 19:15–20 (выделено автором)

Господин строго отчитал третьего слугу, а его мина была отдана тому, кто умножил свою мину в десять раз. Господин сказал: «Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (ст. 26, выделено автором).

В этой притче Иисус обращается только к трем из десяти слуг. Повторю, что важное отличие этой притчи в том, что каждый начинал с одинаковой суммой, однако один приумножил свою сумму в десять раз, другой в пять раз, а третий вообще ничего не приобрел. Мы видим, что награды тоже отличались согласно результатам работы каждого; их успех напрямую определял количество городов, полученных в управление. То, как мы умножали доверенное нам, будет определять, какая власть будет доверена нам в Тысячелетнем Царстве, на Новой Земле и Новом Небе. Верные будут править со Христом, но не у всех будет одинаковая власть. Наши старания здесь определяют меру нашего правления с Ним в вечности. Заметьте, это основано на том, что каждый из нас начинал с одного и того же, у каждого была мина. Итак, верная жена и мать, которая старательно служит в церкви, имеет те же возможности, что и евангелист, завоевывающий сотни тысяч людей.

Эта притча говорит о том, что каждый человек имеет потенциал умножить свою мину во много раз. Что касается нашей личной жизни, мы способны строить Царство Божье так много или так мало, насколько сами того пожелаем, это наш выбор. В действительности, в определенном смысле у нас нет никаких ограничений. Вы можете не согласиться с этим утверждением, но позвольте мне проиллюстрировать его на примере. Я могу дать многое, но только некоторые откроют двери своего сердца для этого духовного закона. Давайте сначала прочитаем слова апостола Петра:

Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего. Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

2 Петра 1:2–4 (выделено автором)

Благодать имеет способность умножаться в нашей жизни. Иаков говорит: «Но тем большую дает благодать» (Иак. 4:6). Только через благодать мы способны делать что-либо, имеющее ценность в Царстве. Эта способность умножается через близкое познание Бога. Вот почему каждый верующий должен проводить время в общении с Ним. Мы должны молиться, читать Писание, читать вдохновленные Духом книги и слушать Духа Святого. Когда мы делаем это, в нашей жизни умножается благодать, дающая нам способность сделать еще больше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература