Движуха

Нарушение очевидного: "старший - главный". Вокруг этого строится вся здешняя жизнь. Нельзя, например, выдать замуж младшую дочь, не выдав прежде старшую. Это мы ещё до экономики не дошли: отобрать имение у брата - преступление. Не только имущественное, но и духовное.

-- Нет! Там же брат мой старший князем сидит!

-- Ты только что присягу принял. Обещался Государю "почитать в отца место". Вот его воля. Почитай и исполняй.

"Вам шашечки или ехать?" - или живём по "истокам и скрепам", или вытаскиваем "Святую Русь" из феодальной раздробленности, обламывая прорастающую удельщину.

Боголюбский, конечно, тиран-консерватор. По Салтыкову-Щедрину: "прогрессист и самодур". Но он настолько консервативен, что уже либерален.

-- Почему нельзя? Мономах же так делал? Как и Креститель. Обратимся же, братия, к истокам и скрепам, к нашим отцам-основателям, к "Золотому веку" Руси нашей Святой. И воспоследуем.

"Присяга", "крестное целование" - маркер, "костыль для психики". Для его, этого Миши из Турова, души.

Принял присягу и изменил? - Враг, казнить.

Не принял? - Враг, казнить.

Принял, исполнил? - Молодец. Возьми с полки пирожок.

Что радует - у нас с Боголюбским здесь расхождений нет. Есть предпочтения по персонам, формам, задержкам при принятии решения, которое "окончательное, обжалованию не подлежит".

Забавно: я, похоже, обгоняю в жестокости, в этой части, самого "Бешеного Китая".

Я же был мирным весёлым приколистом и анекдотистом, донжуаном и бонвиваном! Все люди - человеки, давайте жить дружно!

"Я, ты, он, она! Вместе - целая страна,

Вместе - дружная семья! В слове "мы" - сто тысяч "я",

Большеглазых, озорных, чёрных, рыжих и льняных...".

А теперь первым делом прикидываю родство, свойство и сословную принадлежность. Древность рода и старшинство по коленам.

Как же эта "Святая Русь" меня... пере-вы-кол-пак-нула. Вот, даже "казнелюба" Боголюбского превзошёл.

Хотя понятно: для меня рюриковичи - "парни с ихней улицы". Даже не вспоминая, что они все - "представители паразитирующей на крови трудового народа класса крупной феодальной аристократии".

А для Андрея - родственники. Не "соратники" - он почти со всеми из них воевал. Но - противники, а не враги. Не - кровососы, мироеды и жрущая протоплазма.

Он почти всех русских князей "видел на острие меча". Это очень хорошо: позволяет ему быть более решительным. Хотя куда уж ещё...

Благочестник бы на эту роль не годился. По благочестию. Роман Подкидыш... годился бы. Но там уже клиника, там "постоянно плавал в крови".

Бедный Миша Туровский аж извёлся весь. То ли присягу нарушить, то ли выше старшего брата сесть. Всё пуговицы на своём парадном кафтане пооткрутил - так переживал. Но согласился. И по чувству: не хочу в изменниках ходить, и по смыслу, общему для всех братьев.

Туровским князьям довлеет "ублюдочность" их папашки. Стремление считаться "настоящими рюриковичами". И вытекающие из этого надежды на безопасность.

Я уже вспоминал, как в 1158 г., при их отце, Туров был осажден русскими князьями во главе с киевским. Осада - 10 недель - самая продолжительная в Древней Руси. Княжичи там были, тяготы и невзгоды тогдашние переживали. Получили личный опыт.

Присяга Государю, главе рода и государства, даёт защиту.

Зимой оба оставшихся брата приехали с семействами в Боголюбово, принесли присягу, получили новые назначения, Туровские дружины участвовали в походе на Новгород.

Русские города не в чистом поле ставлены. На путях. Так, чтобы добрый человек мимо не прошёл. Собирать Русь без того, чтобы пути-дороги взять, обустроить - невозможно. Припять, и Туров на ней, закономерно попали в поле моего зрения. Надо бы там бы кое-чего бы... уелбантурить. А возражунам... заелдырить. Но не сразу. О чём позже. Хотя с Мишой Туровским мы сразу принялись общаться дружески.

Я в эти княжеские дела не лезу: Боголюбский куда лучше меня всё и всех понимает. Почти всех князей старшего поколения знает лично. Причём - с позиции старшего. Они ему с порога кланяются: "у него борода седее".

По сути, он пошёл по пути наименьшего сопротивления: хочет князь присягнуть? - Пусть приезжает. Также и города, и бояре. "Добровольно и с песней".

Похоже на "Триумфальное шествие Советской власти". Эдакий аналог процесса установления Советской власти с 7 ноября 1917 до февраля - марта 1918. С феодальной спецификой и медленнее.

Меня такое несколько смущает. Боголюбский как-то ухитряется обходиться без тотального кровопролития. А должно быть.

Пётр I сперва тоже по-хорошему хотел. А получилось как всегда:

"В надежде славы и добра

Гляжу вперёд я без боязни:

Начало славных дней Петра

Мрачили мятежи и казни".

Может, ещё дождусь? А то как-то... не по канону: мирно и добровольно.