Двое в пути. Записки Белого Лиса

– Эти техники мне неизвестны,– обломал меня Ворон. – Одно могу сказать, что работают они за счёт массовости. Иначе говоря, чем больше игроков воспримут соответствующую символику, тем мощнее будут работать внедрённые смыслы. В целом, смыслы подчиняются тем же циклическим законам, что и остальные проявленные формы. Малюсенькое семя прорастает в умах людей, расцветает пышным цветом и даёт плоды, а потом его ждёт распад и забвение. Но к тому времени плодами уже успеют воспользоваться создатели данного смысла.

– Хитро́,– я невольно восхитился такому ненавязчивому способу программирования человеческих умов. – Мы тут, значит, все варимся в одном супе, а эти махинаторы добавляют в наш супчик своих специй, чтобы повкуснее нас схарчить. А мы даже ничего не можем сделать, потому что являемся частью этого супа, и нам из него не выпрыгнуть.

– Да, мы – часть общего супа,– согласился учитель,– но мы вовсе не растворены в нём, если ты это имел ввиду. Сознания игроков отделены от сознаний как Демиурга, так и Создателя благодаря наличию у нас такого инструмента, как ум. Ум не позволяет нам слиться ни с нашим миром, ни с нашим высшим я. Он в данном случае работает как защитный скафандр, сохраняющий целостность нашего сознания. Но в одном ты прав, из всех проявленных нашими сознаниями объектов лишь крохотная часть является плодом нашего персонального творчества, остальные – просто штампы, навязанные нам нашим общим коммуникационным пространством. И этим пространством заправляют вовсе не святые, радеющие за благо человечества персоналии.

– Если я правильно понимаю, наш ум – это исключительно индивидуальный инструмент,– я вопросительно взглянул на учителя,– и интерпретирует он вибрации нашего сознания тоже уникальным образом. Тогда я не понимаю этих пастухов. Как они могут быть уверены, что внедряемый штамп или смысл будет одинаково интерпретирован умами разных людей? Мы ведь все уникальны.

– Не настолько, чтобы наши интерпретации так уж кардинально различались,– пояснил учитель. – Да, твоё восприятие, к примеру, меня будет отличаться от того, как видит меня Вероника, но вы оба увидите человека, а не розового крокодила. Понятно?

– А сам ты себя как воспринимаешь? – я заговорщицки подмигнул Нике, меня позабавило, что Ворон выбрал в качестве примера себя любимого, мог ведь взять любой предмет. – Наверное, великим и ужасным волшебником?

– Лис, ты ведёшь себя как ребёнок,– Ника укоризненно покачала головой. – Не обращай на него внимания, учитель. Нашего малыша прокатили с Новым годом, вот ему и неймётся отыграться.

– Меня невозможно обидеть, милая,– учитель взял её руку и слегка пожал, как бы успокаивая. – В том, что Лис сказал, есть зерно здравого смысла, поверь мне. Нет, я не о том, что действительно являюсь великим и ужасным, а о том, что наша личность – это всего лишь роман, написанный нашим умом.

– В каком смысле? – вскинулся я. – Ты хочешь сказать, что наши личности – это просто выдумка?

– Нет, ум не умеет ничего выдумывать,– пояснил учитель,– он умеет только интерпретировать реально существующие вибрации нашего сознания. Однако его интерпретация личности имеет весьма опосредованное отношение к истинному я.

– А как ты понимаешь это истинное я? – поинтересовался пристыжённый невежа.

– Ты мне скажи,– предложил учитель. – Про Веронику не знаю, но ты совершенно точно соприкасался со своим истинным я.

– А высшее я и истинное я – это одно и то же? – Ника забавно нахмурилась и наклонила головку. У меня все умные мысли сразу выветрились из головы. Захотелось схватить в охапку мою любопытную малышку и утащить на чердак. Как я сдержался, сам не пойму.

– А вот Лис нам сейчас всё объяснит,– учитель с ироничной улыбочкой откинулся на спинку стула.

Вот и довыпендривался. Всё правильно, коли уж ты наезжаешь на учителя, то изволь доказать, что имеешь на это право. Так, давайте рассуждать логично. Если я соприкасался со своим истинным я, а Ника нет, то речь, видимо, идёт о пребывании в естественном состоянии сознания. Она-то этими практиками, в отличие от меня, не балуется. Я попытался припомнить свои ощущения во время пребывания в своей природе и должен был признать, что моя личность в такие моменты напрочь отсутствовала. А что же я тогда ощущал? Точно не пустоту и не просто состояние бытия, хотя это состояние как раз имело место. Но было и ещё кое-что, моё я там всё-таки присутствовало, просто оно не было окрашено рефлексиями ума. У этого истинного я не было имени, возраста, внешности, не было даже пола.

Откуда во всеоснове могло появиться это ощущение самоидентификации? Она же бесструктурна и бесформенна. Что же тогда может ощущаться как я? Стоп, ну я и балбес. Это всеоснова бесформенна, а у меня как раз форма имеется, та самая форма, что делает меня уникальным, мой индивидуальный вибрационный спектр. Я победоносно улыбнулся и бросил на аудиторию снисходительный взгляд.

– Наше истинное я – это наша проявленная форма,– провозгласил великий мыслитель. – Мы можем её ощутить при осознанном пребывании в естественном состоянии сознания.