Двое во едину плоть: Любовь, секс и религия

Именно в церковной общине мы учимся дружбе, и многие открывают для себя некоторые свои таланты; здесь появляются настоящие наставники и друзья.

Участие в богослужении, если оно правильно организовано (т. е. богослужение понятно, в меру), преображает подростка. Автор был свидетелем, как хулиганы и задиры становились доброжелательными и открытыми, как неуверенные в себе приобретали мир и спокойствие после молитвы, Исповеди, Причастия. Изменения касаются и внутреннего состояния: снижения тревожности, мнительности, поглощенности навязчивыми мыслями. Это дает возможность строить более здоровые отношения со сверстниками и тем самым утверждаться в своем поле. Но как подвести к этому подростка?

Вопрос здесь не может решаться механически: нельзя с самого начала знакомства требовать от него полноценного участия в церковной жизни. Вход в Церковь подростка должен быть свободным. Пока он не увидит плоды церковной жизни в жизни наставника, не услышит свидетельства, не увидит глаз, омытых слезами покаяния и озаренных радостью Встречи, для него будет непонятно, зачем все это.

У него может быть много предубеждений против Церкви. Лучше всего эти предубеждения снимаются Самим Евангелием. Возможно, читать его самостоятельно подростку будет сложно, и его стоит пригласить на молодежную группу, где происходят такие чтения, обсуждения, где организуются совместные поездки-паломничества. Хорошо, если эта группа будет состоять из тех, с кем подросток уже подружился в другой деятельности.

Богословы говорят о том, что спасение человека совершается совместным действием Бога и человека. Когда кто-то пытается как-то помочь подростку, надо помнить именно о том, что это нужно делать совместно, вместе с Богом. Наставник может молиться и проверять себя Евангелием, в ту ли сторону он двигается вместе с подопечным, нужно ли то, что он планирует предпринять, или нужно что-то другое. Следует уважать свободу подопечного, не навязывать правильный образ жизни, а свидетельствовать и уметь ждать. Не следует бояться ошибок: они неизбежны, и Господь о них знает и исправляет. Бояться стоит лишь одного: забыть, что все, что делает наставник, делается не для упрочения морали общества, не для спокойствия пап и мам, не для самореализации наставника. Это делается ради самого человека, для его настоящей, полноценной жизни, для его радости в Царстве Божием.

10 советов священнику

1. Признать наличие проблемы и создать климат приятия, а не вступать в конфронтацию

Прежде всего в церковных средствах массовой информации нельзя делать вид, что проблемы не существует. Безусловно, есть темы, которые требуют пристального внимания, но было бы неправильным обращать все внимание только на них. От проблем, связанных с полом, нельзя отворачиваться.

Проблема гомосексуальности – такая же, как проблема блуда, убийства, воровства, лжесвидетельства и пр. Гомосексуальность так же, как и другие страсти, отрывает человека от Бога. И это так же надо показать страдающему от своей страсти и желающему исправления. При доверительном отношении священника человек может раскрыть свою гомосексуальную страсть – у некоторых духовников такое было не раз. Более того, они замечают, что человеку не хочется об этом подробно говорить, достаточно понимания, а далее общая работа над собой, вне зависимости от того, какая именно страсть терзает сердце человека.

Учитывая, что страдающие от этой страсти внимательно следят за теми мыслями, которые высказывает священник, следует постараться донести мысль о том, что Господь принимает и этих людей как Своих блудных сынов и готов даровать им Свое прощение и исцеление. То, что гомосексуализм – это ненормально, знают все, поэтому лишний раз сказать об осуждении гомосексуалистов на адские муки означает только еще больше увеличить уныние в сердце и уменьшить шансы на то, что человек когда-нибудь обратится за помощью. Вступать в спор бессмысленно, верующие могут только свидетельствовать о радости иной жизни. Следует стремиться создать климат принятия, поддержки и любви к грешникам, а это возможно только тогда, когда проповедь больше будет строиться на том, что Христос сделал для нас. Рассказать о том, как Он принял блудницу Марию Магдалину, не отверг сборщика податей Матфея, как Он выступал против законнических осуждений блудницы, – это правильный путь проповедания. Утверждение веры в возможное исцеление от грехов во Христе – это радость, которую пастырь может принести иссохшему и разбитому сердцу.

2. Выслушать и вселить надежду

При обращении отдельного человека пастырю прежде всего следует внимательно выслушать человека и ободрить его. Надежда – это то, чего так тщетно ищут многие, попавшие в сети зависимости от гомосексуализма. Поэтому уместным здесь будет напомнить слова апостола Павла: