Построен в 1784–1788 для П.Е. Пашкова, автором проекта считается В. Баженов. Дворцово-парковый комплекс с дворцом, парадным двором и садом. Парковый фасад дворца ориентирован на Боровицкую башню Кремля. По интерпретации М. Алленова архитектурный облик Пашкова дома, созданный В. Баженовым, декларирует феномен частной жизни, противопоставленной службе. С 1861 года разместился Румянцевский музей и библиотека (ныне Российская Государственная библиотека).
Памятники архитектуры. Инженерные обследования. Вып. 1. Дом Пашкова. Большой театр. М., 2003. 239 с.
ДОМ ДЕМИДОВА
Построен для князя Куракина (1789–1791 гг., арх. М.Ф. Казаков). Называется по имени отставного бригадира И.И. Демидова, владевшего домом в XIX в. Хорошо сохранилось убранство парадных покоев, расположенных вдоль уличного фасада – т. н. «Золотых комнат». Современный адрес: Гороховский пер., 4.
ДВОРЕЦ КУРАКИНА
Построен для князя Б. Куракина (1799–1802, арх. Р.Р. Казаков). Сильно перестроен в середине XIX века. С 1836 года размещались учебные заведения, ныне – Академия химического машиностроения.
Петропавловская церковь в доме кн. Куракиных на Ст. Басманном в Москве // Восемнадцатый век. Исторический сборник, изданный по бумагам фамильного архива князем
ДВОРЕЦ ЩЕРБАТОВА
ДВОРЦЫ В ОКРЕСТНОСТЯХ МОСКВЫ
ВОРОБЬЕВСКИЙ ДВОРЕЦ
Вотчина московских царей, известная с XV в. Здесь, стояли, сменяли друг друга, дворы и дворцы московских царей. Воробьевский дворец 1680-х годов был одним из первых, построенных на европейский манер. В 1732–1735 построен новый дворец по проекту И. Мичурина. В конце XVIII в. рядом были заведены стекляный и зеркальный заводы, их продукция требовалась для широкого дворцового строительства. На месте последнего Воробьевского дворца в 1817 году был заложен первый Храм Христа Спасителя по проекту А. Витберга.
ДВОРЦЫ В КОЛОМЕНСКОМ
История Коломенского в допетровский период отражена в предыдущем разделе. В императорское время продолжал служить московской загородной резиденцией, строительство дворцов в Коломенском носило характер явно выраженной репрезентации политических идей. Возобновление дворца в 1720-е годы, в особенности тот факт, что были воссозданы сложные завершения дворцовых кровель, Д.Г. Желудков считает началом реализации неклассической эстетической программы эпохи Просвещения, которая приобретет размах к концу XVIII века. Не исключено, что инициатива Петра связана с воплощением образа Священного града, и ее следует воспринимать в связи с Иерусалимской темой. Эта идея высказывается здесь в качестве гипотезы, вероятной в силу значимости сакрального компонента монархической власти. Как писал, В Живов, сакрализация монарха шла в XVIII веке «по нарастающей». При Николае I планировалось построить новый дворец в русском стиле, по проекту А.И. Штакеншнейдера, дворец должен был включить в свой объем шатровую Церковь Вознесения. Проект не был осуществлен.