Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)

То, что Пекин давно пытается рассматривать страны Дальнего Востока и Юго-Восточной Азии как свою вотчину, известно, а вот добираются ли до них сионисты? Добираются. Даже в довольно широко распространенной книге Ю.С. Иванова «Осторожно: сионизм!» можно прочесть о том, что сионисты создали в Японии специальную секту, которая рассматривает всех японцев как «потомков утерянного колена Израилева».[238] В этой стране есть еврейские иммигранты, особенно укрепившие свои позиции после 2-й мировой войны. Сын одного из них, коммерсант и идеолог Исайя Бендансон, курсирующий между Японией, Израилем и Соединенными Штатами, выпустил в 1970 г. на японском языке книжку «Японцы и иудеи», расписывая большое духовное родство двух «рас» и те перспективы, которые ждут их союз в будущем. Эта книжка стала бестселлером не только в Японии, но и на Тайване, где ее в 1972 г. перевели на китайский язык, так что маоистам было легко прочесть ее и присоединиться к трогательному союзу. Впрочем, они наверняка уже лелеяли сходные мысли: иначе невозможно объяснить американо-пекинские попытки создать «объединенный антисоветский фронт США, Китая и Японии», как характеризовала его японская пресса (в Китае он именовался «единым фронтом борьбы против гегемонизма»).

Помимо еврейской общины, в Японии существует и китайская, о которой пока еще мало известно. Так называемые какке («китайские зарубежные коммерсанты») содержат в Токио и других японских городах рестораны, отели, — доходные дома, всевозможные развлекательные заведения, владеют частными школами и фирмами. Считается, что им принадлежит до 60 % вкладов в японских банках, так что это огромная финансовая сила, хотя и не любящая афишировать свое могущество. Именно они, при полном согласии американцев, в конце 1978 г. подтолкнули Японию к заключению договора о «мире и дружбе» с КНР и являются одним из связующих звеньев между Пекином и сионистским капиталом.

Хотя японское правительство отнюдь не до конца подчиняется американо-китайскому нажиму, характерно, что на Ближнем Востоке оно как бы балансирует между арабскими государствами, от которых оно получает нефть, и Израилем. Когда в середине 1981 г. министр иностранных дел Японии С.Сонода критически отозвался о налете израильской авиации на центр атомных исследований в Ираке, японский МИД поспешил уточнить, что заявление министра нельзя рассматривать как протест. Аналогичную уклончивую позицию Япония заняла во время американской агрессии 1991 г. в Ираке.

И все-таки главная линия, по которой идут связи Японии с сионизмом, — это не еврейские иммигранты и даже не Израиль, а ТНК — транснациональные корпорации, контролируемые международным сионистским капиталом. Тут, как и в США или в Европе, существуют свои типичные фигуры. Например, бывший, но долго сохранявший немалое влияние премьер-министр Японии Какуэй Танака опутан и маоистами, и сионистами. С одной стороны, Танака известен как член пекинского лобби в японском парламенте, а с другой — знаменит крупными взятками, которые он получил от американской авиакомпании «Локхид».[239] Основным экономическим партнером Японии в Африке выступает ЮАР, о дружбе которой с сионистами и китайцами мы уже говорили, И еще один штрих: среди террористических групп, нанятых израильской разведкой и маскирующихся под палестинцев, оказывались члены «Японской красной армии», т. е. последователи китайских хунвэйбинов.[240]

Теперь обратимся к Тайваню. Его отношение к сионизму вообще идиллично. Достаточно привести несколько примеров. 13 апреля 1953 года Голда Меир выступила в ООН с клеветническими заявлениями в адрес нашей страны в связи с «делом врачей». Ее в своих выступлениях поддержали и представители Тайваня, который тогда занимал место Китая в этой организации. На политической комиссии Генеральной ассамблеи ООН один из них заявил: «Факты, сообщавшиеся о преследовании, которому подвергаются евреи в советских странах, являются серьезным напоминанием о таких же преследованиях в нацистской Германии до того, как Гитлер предпринял агрессию. В интересах спасения мира и человечества (! — P.P.) Организация Объединенных Наций не может молчать перед лицом подобных фактов, не предавая целей, для которых она была создана».[241]

Данное высказывание симптоматично во многих отношениях. Позволим себе обратить внимание читателей на то, что борьба «против преследования евреев» в нашей стране приравнена китайцами к «спасению мира и человечества». Значительный интерес представляет и мнение о целях, для которых была создана ООН.

Заметим также, что «еврейский вопрос» в нашей стране — это одна из проблем, по которой мы не можем отметить разногласий в позиции китайских властей по обе стороны Тайваньского пролива. Не видно и признаков того, чтобы эта позиция принципиально менялась, о чем свидетельствует, в частности, содержание материалов по еврейскому вопросу, опубликованных в последние годы в КНР. Разговор о них впереди.