Дыхание драконов (Россия, Китай и евреи)

В 1967 г. тогдашний глава Лиги защиты евреев Меир Кахане издал в США свой опус «Еврейская ставка во Вьетнаме». Под «ставкой» здесь имелось в виду стремление с помощью вьетнамской авантюры еще больше поссорить Соединенные Штаты и СССР «ради интересов мирового еврейства». В 1971 г. фашиствующий раввин подтвердил этот замысел в выступлении по американскому телевидению.[247] И Кахане отнюдь не был одинок: войну во Вьетнаме вдохновляли и финансировали многие американо-еврейские монополисты и их ставленники; сенатор Г. Джексон призывал к «полному уничтожению Северного Вьетнама вплоть до применения ядерного оружия»; президент сионистской организации Америки Ж. Торчинер требовал от своей паствы поддержать агрессию в Индокитае, утверждая, что в противном случае США не будут поддерживать Израиль;[248] наконец, Голда Меир прислала телеграмму президенту Никсону, одобрив его «решительность» во Вьетнаме. Но эта же телеграмма отрезвила некоторые горячие головы и помогла им увидеть опасность сионизма. Так, один из представителей израильской интеллигенции в 1971 г. обратился с открытым письмом к евреям США, заявив, что «абсолютно те же самые методы, которые использовала Америка во Вьетнаме против Вьетконга, в настоящее время используются израильским правительством против арабов».[249]

Как же все это время вел себя Китай? Сначала он оказывал известную поддержку Вьетнаму, но в не меньшей степени вредил ему своими авантюристическими замашками, клеветал на советскую помощь и всячески избегал таких шагов, которые, по отзыву специалистов, «могли бы быть истолкованы в Соединенных Штатах как готовность к решительным действиям». А когда вьетнамский народ одержал победу и оказался помехой на пути экспансионистских притязаний Китая в Юго-Восточной Азии, истинное лицо пекинских «помощников» раскрылось окончательно. Натравив Кампучию на СРВ, маоисты стали распространять среди вьетнамских китайцев слухи о том, что жить во Вьетнаме опасно и что «правительство Китая призывает китайских эмигрантов вернуться на родину, рассматривая невозвращение как предательство».[250]

В результате многие хуацяо начали распродавать свое имущество, устремляться к границе, а власти КНР практически отказывались принимать их, всячески затягивали переговоры по этому поводу и в то же время обвиняли Вьетнам в гонениях на китайцев.[251] Нельзя не заметить большое сходство этих акций и последующей кампании в «защиту беженцев» с той провокационной политикой, которую вел в те же годы международный сионизм в отношении восточноевропейских евреев. Видимо, китайцы успели кое-чему научиться у сионистов.

Естественно, не все китайцы жили во Вьетнаме как у Христа за пазухой. Ведь среди них были и буржуа, поддерживавшие проамериканский режим Южного Вьетнама, и деклассированные элементы, и прямые наемники ЦРУ. Одним из поводов для антивьетнамской кампании Пекина явились вполне законные меры правительства СРВ по национализации крупного капитала. Но «разве закон о преобразовании частного сектора не должен применяться по отношению к некоторым буржуа только из-за того, что они являются китайцами?» — резонно спрашивала вьетнамская газета «Нян зан».[252] К сожалению, для Пекина закон был не писан, там требовали, чтобы китайцы за рубежом обладали исключительными правами — точно так же, как сионисты требуют этого для евреев.

Многие журналисты связывали антивьетнамскую позицию руководителей КНР с их тогдашними переговорами с З. Бжезинским, который, подобно общепризнанному сионисту Г. Джексону, всегда был ярым противником Вьетнама и сторонником войны с ним «до победного конца». Во время этих переговоров Китай взялся даже подогревать Бжезинского, рекомендовал ему не торопиться нормализовывать отношения с Вьетнамом, и американский гость дал понять, что США готовы учесть пожелание Пекина.[253]