Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого

Образно говоря, наше внимание не «исчезает» из обычного состояния сознания и «появляется» в измененном, а «расширяется» настолько, что начинает охватывать собой обе области, описанные выше.

Например, мы можем переживать опыт, когда-то вытесненный в детском возрасте, получить доступ к связанным с ним ситуациям различной давности (и забытым, и тем, которые помним), попасть в архетипическую или трансперсональную область и одновременно наблюдать данный процесс из своей актуальной, взрослой части. Это позволяет переоценивать, менять выбор и отношение к заново проживаемой ситуации или теме. Кроме того, это позволяет с большой эффективностью запоминать информацию, полученную в процессе, и использовать ее в жизни.

Представим себе условную «границу», «барьер» между обычным состоянием сознания и расширенным.

Нередко люди, практикующие дыхательные техники, особенно новички, стремятся к тому, чтобы быстро преодолеть, как бы проломить этот барьер. С места в карьер, наскоком, сразу начать дышать, глубоко, напряженно и быстро, как паровоз… Одним из следствий такого типа дыхания является потеря внутреннего наблюдателя в активных фазах процесса. «Летописец» исчезает. Платой за это является низкий уровень осознанности, зачастую потеря ценнейшей информации. Полученный опыт после завершения такого процесса в большинстве случаев забывается как сон, эффективность практики существенно снижается.

Слишком резкий и быстрый набор интенсивности часто приводит дышащего к гипервентиляции. При ее возникновении физические переживания бывают настолько интенсивны, что осознание опять-таки не выживает. Человек быстро доходит до так называемой «шоковой зоны», как бы «засыпает» и, пробудившись, мало может вспомнить годного для практического применения дыхательного опыта в жизни.[20] Неуважительное отношение к собственному подсознательному приводит лишь к тому, что постепенно доступ к ранее подавленному материалу все более затрудняется. Со временем граница, столь грубо нарушаемая, начинает «уплотняться». Практиковать становится все сложнее и сложнее, поскольку чем яростнее человек «пробивает» собственные защитные структуры психики, тем больше они крепнут, стремясь удерживать защиту.

Мы предлагаем противоположный подход: вместо того чтобы грубо вламываться в царство неосознанного и с высокой долей вероятности перемещаться из состояния осознанности в состояние полного беспамятства, мы учимся делать этот барьер проницаемым, «разреженным», бережно входя туда с глубоким уважением и любознательностью.

О чувстве голода и различных желаниях во время процесса

Если в процессе у вас появляется желание что-то сделать, например встать и уйти, или подойти к кому-то и немедленно ему помочь, или придушить этого гада-инструктора, или еще что-нибудь – не нужно подавлять эти желания… Но и реализовывать их – не нужно! Позвольте себе желать все, что душе угодно, и наблюдайте за этим состоянием и за тем, что придет ему на смену. Что вы чувствуете, когда вам этого хочется? Назовите для себя это чувство и идите в его тотальное проживание, пока оно не сменится чем-то новым.

Много пользы принесет наблюдение за желаниями тела как за процессными переживаниями, а не реальными потребностями. Например, если вас посетило зверское чувство голода, не стоит думать о том, что бы вы сейчас хотели съесть, и мечтать, как вы будете это делать. Вместо этого понаблюдайте, в каких именно физических или энергетических ощущениях оно проявляется, где в теле они локализованы и как они меняются.

Об индивидуальной скорости развития

Когда вы на собственном опыте убедились в том, что практика работает, и поняли, за счет чего это происходит, когда для вас стало очевидным, что любое запертое нашим собственным неприятием и напряжением состояние, переживание, ощущение или какая-либо иная форма нашего опыта может быть перепрожита и интегрирована, вас поджидает еще один соблазн. Вы можете начать себя торопить.

Этот внутренний механизм – щедрый источник недовольства собой и своими достижениями, эффективный способ остановиться и перестать что-либо делать. В процессе он может принять такую форму: «Ага, у меня появилось чувство вины. Сейчас я его быстренько приму, позволю ему быть, и оно у меня быстренько пройдет… Что-то не проходит… Ну вот, ничего у меня не получается». В этом примере есть два подводных камня: во-первых, ни о каком приятии на самом деле тут речь не идет; а во-вторых, вот это самое «быстренько»…

В наше время постоянно растущих скоростей умение делать что-либо быстро стало одним из критериев успешности. Кроме того, это одна из главных «палок-погонялок» в современной системе воспитания (вспомним до боли знакомые с детства фразы: «Ну, сколько можно тебя ждать?», «Ешь быстрее», «Почему ты такой копуша?», «Опять ты самый последний» – и т. п.). И ведь действительно: мир по очень многим параметрам ускоряется, и воспитывать в ребенке медлительность охотников нет.