Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Наше тело — всего лишь временное сочетание. Земля, вода, огонь и воздух собираются вместе и формируют тело. Они собираются вместе в соответствии с кармическим притяжением[16] и позже, в соответствии с кармическим притяжением, рассыпаются. По причине этого жизнь за жизнью вы получаете опыт рождения и смерти вашего тела. Если это не истинная реальность, никогда не рождающаяся и никогда не исчезающая неизменная сущность, то это иллюзия, ибо то, что подвержено рождению и смерти, не может быть названо истинной реальностью. Физическое тело часто называют иллюзией, потому что оно так же является временным сочетанием.

Как облака собираются вместе, растворяются и собираются вновь, чтобы сформировать другие облака, так и человеческое тело однажды исчезает и возвращается к своим элементам. Затем, согласно обстоятельствам, четыре элемента собираются и вновь формируют тело. Но всё же не позволяйте идее о том, что ваше тело рассыплется на четыре элемента, заставлять вас чувствовать, что всё бессмысленно. Напротив, вы должны понять принцип того, что всё рассыпается, а затем снова собирается вместе. Практикующие не считают этот мир бесполезным, так как они осознают, что само непостоянство мира дает им возможность пробудиться к истине.

Если живое существо — всего лишь временное сочетание, тогда где находится истинное я, джуингон? Существует ли оно вне этого временного сочетания? Нет, не существует. Истинное я не существует отдельно от того, что мы называем ложным «я». Тогда где же ваше истинное я — в руках, в ногах, в сердце, в мозге? Оно не существует ни в одном из этих мест. Наблюдая за телом, вы не сможете найти нечто, что можно было бы назвать истинным я, но тем не менее оно существует внутри вас. Ваше истинное я является основой для ложного «я»; ваше истинное я формирует ваше физическое тело и взаимодействует с Царством Будды. Во всем этом действия вашей изначальной природы являются проявлением самой истины. Как же она таинственна и глубока!

Физическое тело необходимо для того, чтобы познать буддийскую дхарму. Вам нужно знать, что сбрасывание вашего тела не является способом познания буддийской дхармы. Крайне ошибочна идея, что плоть бесполезна и должна быть отброшена, потому что является временным сочетанием. Без тела вы не можете развиваться, не можете расширить вашу мудрость и не можете стать Буддой. Если нет физического тела, остается только дух. Поскольку существует сын, вы можете узнать, что отец также существует; поскольку существует слуга, вы осознаете, что хозяин тоже должен существовать. Понимая видимый феномен, вы сможете прийти к пониманию невидимой сущности, нематериального основания, которое рождает и оживляет все видимые и невидимые явления и всегда работает как одно целое, совместно со всеми вещами.

Если у вас не будет тела, то чем вы будете пользоваться для того, чтобы видеть, слышать, чувствовать и думать? Поскольку существует дерево, вы можете узнать корень, поскольку существует фрукт, вы можете узнать зерно. Подобно этому, хотя тело представляет собой лишь временное кармическое сочетание четырех элементов, посредством него вы можете познать фундаментальное место и источник всей жизни и всех явлений — хан маым джуингон.

Моя истинная природа

Откуда мы пришли? Поскольку мы пришли из нашего истинного я, мы обязаны его найти. По мере того как мы, жизнь за жизнью, развивались, истинное я всегда пребывало с нами. Однако мы этого не узнаем, пока не попытаемся его отыскать. Осознайте, что всё приходит из истинного я. Физическое тело подобно листьям и ветвям, произрастающим из корня, истинного я. Как вы могли забыть о корне и называть ветви и листья «я»? Познайте корень!

Для того чтобы жизнь обрела форму при соединении родительской спермы и яйцеклетки, с ними должна соединиться нетленная вспышка. Если вспышка бесконечной жизни не присоединяется, вы не можете родиться, даже если родительские сперма и яйцеклетка соединились. Поэтому говорится, что рождение — это сочетание костей вашего отца и плоти вашей матери совместно с вашей жизнью и умом, прошедших через миллионы кальп[17].

Когда «я» — непросветленная иллюзия самого себя — совершенно забыто, тогда существует нечто бесконечное — бесконечное я, которое никогда не рождалось и никогда не умрет. Это я, которое никогда не стоит на месте и которое превосходит всё страдание. Это я — драгоценное и благословенное, вне сравнений, никогда не рожденное и никогда не исчезающее, не увеличивающееся и не уменьшающееся, не грязное и не чистое. Однако обычные люди не способны встретиться с бесконечным я по той причине, что не могут избавиться от своих собственных представлений. Бесконечное я не может быть описано словами и постигнуто посредством обсуждения. Попытки познать его концептуально подобны попыткам познать мир. сидя внутри бочки.