Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Когда вы будете непоколебимо верить в то, что «истинное я может решить это», тогда вы начнете находить ваше истинное я. Имея такую твердую веру, вы освободитесь от страха и сомнения, будучи непоколебимыми в том, чтобы открыться всему, с чем вам приходится сталкиваться. Если у вас нет веры в свое истинное я, то не имеет значения, насколько хорошо вы ведете свои дела, поскольку существуют невидимые пятьдесят процентов, о которых вы не позаботились. Когда корень здоров, дерево будет сильным; когда дерево сильно, семена созреют.

Глава 6 Вверять и наблюдать

1. Все вверять и отпускать

Стена из фиксированных идей

«Отпустить» означает отпустить не только неприятные, расстраивающие вещи, но и фиксированные идеи. Мы носимся с множеством фиксированных идей, таких как «ты», «я», «хороший», «плохой». Все эти фиксированные идеи созданы нами, и до тех пор, пока будем за них цепляться, мы не сможем объединиться со своим основанием.

Наихудшая тюрьма в мире — тюрьма мысли. Наикрепчайшая стена в мире — это стена фиксированных идей. С определенной точки зрения духовная практика означает освобождение себя из такой тюрьмы мысли. Если вы будете продолжать думать: «Я — лишь непросветленное существо», то из-за этой мысли вы не сможете сыграть никакой другой роли, кроме роли непросветленного существа. Поэтому вы должны отдавать себе полный отчет в том, что одна-единственная мысль создает огромную разницу.

Пусть вас не очень беспокоит духовное развитие других людей. Поскольку существуют более низкие уровни, то могут существовать и более высокие уровни. Если вы понимаете различие между высшим и низшим, вы не сможете добиться прогресса в вашей собственной практике. Даже если вы действительно знаете, не позволяйте мысли, что вы знаете, возникнуть. Даже если вы стоите выше, не думайте о том, что вы выше. Даже если кто-то ниже вас или невежественен, не позволяйте себе думать об этом.

С одной точки зрения что-то может отчетливо казаться правильным или неправильным. Однако с совокупной точки зрения прошлого, настоящего и будущего невозможно с легкостью назвать что-либо правильным или неправильным.

Вы можете катить бочку по дороге только тогда, когда вы находитесь снаружи этой бочки. Когда вы захвачены фиксированными идеями, то не можете свободно использовать свой ум — это похоже на то, как если бы вы попали в ловушку внутри бочки. Если вы вырветесь из собственных фиксированных идей, то увидите, что все мысли и точки зрения, которые вы считали столь важными, в высшей степени смешны. Ум не имеет формы и может свободно перемещаться по всей Вселенной. Мудро контролируя собственные мысли, вы сможете сбежать из бочки — из тюрьмы, не имеющей решетки.

Фиксированные идеи подобны клочку облака или дыма, но люди замыкаются в подобных идеях. Вы бы улыбнулись, если бы увидели, как кто-то споткнулся об облако, или услышали, как кто-то утверждает, что он был заключен в тюрьму из воздуха. Но в действительности люди без конца спотыкаются о вещи, которые не плотнее воздуха или облаков. Стену, которая окружает вас, вы создаете своим умом. Изначально стены или чего-то еще, обо что можно было бы наткнуться, просто не существует. Эти вещи — картинки, которые вы нарисовали посредством созданных вами мыслей. Не настаивайте на своих фиксированных идеях. Ваша настойчивость — это ваш узкий ум.

Если ваш ум широк, он легко может объять целый мир. Таким образом, всегда продолжайте смирять свой ум и относитесь ко всей жизни с глубоким уважением, тогда вы сможете объять целый мир. Это и есть возвращение к буддийской дхарме и упование на нее. Это то же, что стать свободной личностью. Всегда принижайте себя, тогда постепенно ваше сердце станет смиренным. Будьте смиренными, и тогда аромат вашего широкого и великодушного ума согреет сердца других.

Мысли о «я»

Основным препятствием, закрывающим путь к Будде, является цепляние за идею о том, что вы отличны от других до такой степени, что просто не можете представить всех как одно целое. Сначала фокусирование на «я» может показаться довольно полезным, хотя в действительности оно — основа зла. Цепляние за мысли о «я» на самом деле является препятствием для нашей способности существовать в Царстве Будды и переживать опыт стяжания невероятных благ, проистекающих от этого участия. Пока мы основательно не познаем истину недвойственности, не может быть и бесконечного отдыха. Поэтому вы не должны выносить о чем-либо двойственных суждений, но с силой и искренностью всё отпускать в ваше основание, идя вперед.

Мудрость является знанием того, что «я» не существует. Мудрость является знанием того, что материя и физическое тело — лишь картинки из сна или брызги воды, созданные волнами. Неведение заключается в том, что люди пытаются настаивать на существовании «я», при этом забывая, что физическое тело и материя не могут избежать исчезновения. Когда «я» будет отброшено, миллионы вещей погрузятся в сон.