Джайва Дхарма

Праведный Госвами ответил: «Когда Брахма и другие полубоги удостаиваются милости Господа и благодаря ей достигают уровня сварупа-сиддхи, они сочиняют прекрасные молитвы, описывающие то, что они увидели. Однако нищие духом люди не способны оценить эти молитвы. С другой строны, преданным вовсе не обязательно понимать все эти тонкости. Милосердный Господь явлет праката-лилы именно для того, чтобы мы могли Ему поклоняться. Занимаясь поклонением Господу, ты достигнешь полного совершенства. За короткое время ты сможешь обрести духовную веру, и тогда твоим глазам откроется духовный мир Голоки. Гокула ничем не отличается от Голоки. Но эта духовная область недоступна взору материалистов. Материалистам не следует даже мечтать о сварупа-сиддхи. Столь сокровенные духовные истины могут постичь только достойные люди. Старайся удовлетворить Кришну, занимаясь преданным служением. Выполняй указания Кришны. Выполняя указания Кришны, ты обретешь Его милость. После этого твое духовное видение станет чистым и совершенным».

Все сомнения Виджая-кумара рассеялись. Поселившись в хижине на берегу океана, он постоянно вкушал сладость чистой любви (премы) и медитировал на вечные игры Господа. Тем временем мать Враджанатха заболела холерой и умерла. Узнав об этом, Враджанатх и его бабушка вернулись домой. В чистом сердце Враджанатха сияла чистая любовь (према), исполненная блаженства сакхья-расы. Он проводил свои дни с вайшнавами Шридхамы Навадвипы, на берегу Ганги. Виджая-кумар отрекся от жизни домохозяина и облекся в каупину санньяси. Он жил, питаясь одним маха-прасадом, который он собирал как падаяние, следуя принципу мадхукари. Днем он постоянно медитировал на Шри Шри Радху-Кришну. Спал он очень мало и довольствовался очень небольшим количеством пищи. Он постоянно воспевал святые имена Господа Хари на четках (джапа). Порой он танцевал, иногда плакал, но чаще всего улыбылся, созерцая волны океана. Кому дано постигнуть всю глубину его преданности? Он получил имя Нимай дас Бабаджи. Он никогда не слушал пустых разговоров и сам не участвовал в них. Он был очень смиренен и чист. Если кто-нибудь предлагал ему маха-прасада или ткань для каупины, он принимал ровно столько, сколько было необходимо, и никогда не брал больше. Когда он воспевал святые имена Господа Хари, слезы текли из его глаз, голос прерывался, а волоски на теле поднимались. Действуя таким образом, он достиг совершенства в преданном служении. Он снискал милость Господа Кришны и обрел право втупить в апраката-лилы Господа. Когда он умер, его тело, как и тело великого Харидаса Тхакура, поместили в могилу на берегу океана.

Храня в сердце милость своего духовного учителя, Господа Кришны и вайшнавов, Бхактивинода Тхакур с великим усердием писал эту книгу.

Эта книга, написанная на бенгальском языке, названная мною «Джайва-дхарма, была завершена на берегу Ганги, в Сурабхи-кундже Шри Годрумы, что в Навадвипе, в день полнолуния месяца Магха, в четыреста десятом году от явления Господа Чайтаньи в этом мире.

Те, кто жаждет оберсти милость Господа Гауры, Спасителя падших душ, будут верить в эту книгу.

Я возлагаю проклятие на каждого, кто будет читать эту книгу, не имея ни малейшей веры в предвечного Господа.

Понять Кришну не дано тем, кто принимает за истину ошибочную теорию имперсонального освобождения. Только искренне верующие люди смогут приобщиться к играм ГосподаКришны, явленные в святой Врадже.

Конец.

С.7…духовная любовь является истинной целью жизни всех живых существ…в материальном мире нет любВиджая-кумар спросил: «А что такое нирдеша?»

С.11…13…о чистом преданном служении

С.12… полагаться на силу собственного разума - единственным его достижением станет призрачное материальное знание и показное отречение.

С. 13 Свойства ЧПС. Рождение ЧПС - знаменуется избавлением от материальных страданий.

С. 15 ЧПС - основа всего благого.

С. 17 Материальная логика не дает объяснения духовному блаженству.

Садханой-бхакти считается преданное служение, совершаемое под влиянием материальных факторов. Бхава-бхакти - в упоении. Према- бхакти - не достигнуть собственными усилиями. Вечное совершенство приходит по своему усмотрению, и раньше этого срока никакими усилиями невозможно заставить его явиться.

С. 18 садхана-бхакти способна заставить человека думать о Кришне (+ см. с. 39).

С. 19 Ваидхи - разрешено то, что помогает помнить о Кришне. Обязанности варнашрамы помогают помнить о Криишне без особых затруднений.

С. 20 Желание следовать рекомендациям садхана-бхакти является плодом благочестивых деяний, совершенных в прошлых воплощениях.

С. 26 Слава святого имени Господа.

С.35 Преданность Кришне - нет ничего более ценного в мире духа и материи. Мысли бхакты, который желает стать преданным. Признак истинного ГУРУ.

С.36 качества истинных гуру и ученика

с.37 получая дикшу не от вайшнава - отправляешься в ад.

С. 38 гуру - воплощение всех полубогов; он - обитатель духовного мира.

С. 40 путь раганугу-марг предложен жителями Враджа.

Ваидхи-бхакты следуют по пути великих душ. У нас нет иного пути.