Джайва Дхарма

В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.23) сказано, что пада-сева (служение стопам) или паричарья (служение) является четвертым аспектом преданного служения. Служение стопам Господа должно происходить наряду со слушанием, воспеванием и памятованием. Служа лотосным стопам Господа, следует считать себя никчемным и недостойным такого служения, а объект своего служения следует мыслить как вечную, исполненную знания и блаженства личность. Очень важно думать именно так. Служа стопам Господа, следует думать о том, что видишь прекрасное лицо Господа, касаешься Его, обходишь вокруг Него, следуешь за Ним, созерцаешь его храм, а также Гангу, Джаганнатха Пури, Двараку, Матхуру, Навадвипу и другие священные места. Шрила Рупа Госвами исчерпывающе описал шестьдесят четыре составляющих преданного служения. Служение туласи и служение преданным Господа считается служение стопам Господа.

Пятый аспект преданног ослужения - арчанам (поклонение). О качествах, которыми должен обладать поклоняющийся, и о самом поклонении можно сказать очень-очень многое. Если человека, который занимается слушанием, воспеванием и памятованием, привлекает путь поклонения, он должен обрести прибежище у лотосных стоп компетентного духовного учителя, принять от него посвящение, мантра-дикшу, и только после этого приступить к практическому поклонению».

Враджанатх спросил: «А в чем заключается различие между намой (святым именем) и мантрой?»

Святой бабаджи ответил: «Святое имя Верховного Господа является жизнью и душой всех мантр. Добавив к святым именам Господа такие слова, как намах (поклоны) и другие подобные, мудрецы даровали нам различные мантры, прославляющие Господа. Каждая из этих мантр обладает определенной силой. Святое имя Господа не имеет ничего общего с несовершенным материальным миром. Мантры, содержащие святые имена Господа, нужны для того, чтобы отвлечь человеческий ум от постоянных размышлений о материальном теле и прочих материальных объектах. Чтобы получить возможность воспевать мантры, человек должен получить духовное посвящение (дикшу). Для воспевания мантр, посвященных Кришне, нет никакой необходимости прибегать к очистительным процедурам, назывемым сиддха, садхья, сусиддха и ари. Мантры, воспевающие Кришну, приносят огромное благо живым существам. Мантры, посвященные Кришне, являются самыми могущественными мантрами во всем мире. Принимая мантру, посвященную Кришне, от компетентного духовного учителя, человек, наделенный необходимыми качествами, получает силу от Самого Господа Кришны. Затем духовный учитель открывает ученику путь арчаны (поклонения). Сейчас я не стану подробно рассказывать о нем. Вкратце можно сказать, что этот путь включает в себя почитание Шри Кришна-джанмаштами, Карттика-враты, Экадаши-враты, Магха-снаны и других священных дней. Но один аспект поклонения необходимо подчеркнуть: Господу Кришне всегда следует поклоняться вместе с его преданными.

Шестым аспектом преданного служения является ванданам (предложение поклонов). Хотя вандана включается в пада-севу, киртану и другие составляющие преданного служения, она также считается отдельным членом. Ванданам переводится как «предложение поклонов». Приносить поклоны можно по-разному. Один наиболее известный способ называется эканга-намаскара (поклон одной частью тела), а другой - аштанга-намаскара (поклон восемью частями тела). Оскорбительным считается кланяться, опираясь на одну руку, полностью покрыв тело тканью, прямо напротив Господа, с Его левой стороны, со спины Господа, а также слишком близко к Нему.

Седьмым аспектом преданного служения является дасья (служение). Дасья приходит, когда человек начинает считать себя слугой Господа Кришны. Предложение поклонов, вознесение молитв, предложение Господу всех своих действий, служение, выражение почтения, памятование, слушание о Господе и другая деятельность входят в дасью.

Восьмым аспектом преданного служения является сакхья (дружелюбие). Сакхья подразумевает дружелюбное по отношению к Господу Кришне. Сакхья бывает двух видов: вайдханга (дружба в виде вайдхи-бхакти) и раганга (дружба в духе рагануга-бхакти). Сегодня мы упомянем только о вайдханге. Считается, что подобная дружба становится возможной, когда преданный занимается поклонением Божеству. Это называется вайдха-сакхья.

Девятым аспектом преданного служения является атма-ниведана (вручение себя Господу). Полное предание себя Господу называется атма-ниведана. Особым отличием атма-ниведаны считается действовать в интересах Господа, а не в своих собственных. Проданная кому-нибудь корова не совершает усилий ради собственной защиты или содержания, подобно этому предавшаяся душа действует в полном согласии с желаниями Господа Кришны. Она желает только того, чего желает Господь Кришна. Действия, характерные для атма-ниведаны, описаны в следующих словах «Шримад-Бхагаватам» (9.4.18 - 20):