Джайва Дхарма

Бабаджи ответил: “Бхавабхаса бывает двух видов: пратибимба-рати-абхаса (отражение экстатической любви) и чхайя-рати-абхаса (тусклая тень экстатической любви)”.

Виджая-кумар поинтересовался: “Скажи, какова природа отражения экстатической любви?”

Святой бабаджи сказал: “Человек, стремящийся к имперсональному освобождению, может наивно полагать, что легко достигнет этого освобождения, если обретет бхаву. Так, от всей души желая имперсонального освобождения, он выставляет напоказ поддельные признаки бхавы. Это и называется пратибибмба-рати-абхаса. Имперсоналист может думать так: “Единственным путем к имперсональному освобождению является знание о безличном Брахмане. Иных путей не существеут. Однако процесс достижения имперсонального знания весьма сложен и мучителен. И если освобождение так легко достигается посредством воспевания святых имен Господа Хари, то это означает, что посредством того же воспевания так же легко достигнуть знания о безличном Брахмане”. Так, в надежде легко обрести имперсональное освобождение, невежественный человек прибегает к внешнему подражанию признакам экстаза - таким, как обильные слезы и стоящие волоски на теле. Но все это является лишь отблеском истинной бхавы (абхаса)”.

Виджая-кумар спросил: “О учитель, почему этот проблеск называется пратибимба (отражение)?”.

Бабаджи ответил: “Если жаждущие материальных чувственных наслаждений или имперсонального освобождения люди занимаются воспеванием святых имен Господа и иной деятельностью, затрагивающей преданное служение, судьба может привести их в общество святых преданных. Когда луна истинной бхавы восходит в сердцах этих преданных, она отражается и в сердцах окружающих их притворщиков - гедонистов и имперсоналистов. Поэтому их бхава и именуется пратибимба (отражение). Чистая бхава не рождается в сердце, если человек жаждет материальных чувственных удовольствий или имперсонального освобождения. Но когда он встречается с чистыми преданными Господа (шуддха-бхакта), отблеск этой бхавы отражается и на нем. Это и называется пратибимба-бхавабхаса (отражение истинной бхавы). Пратибимба-бхавабхаса не приносит душе вечного блага. Как только притворщик добивается своей цели - удовлетворения чувств или освобождения, его преданное служение само собой прекращается. Поэтому считается, что пратибимба-бхавабхаса является одним из оскорблений святого имени. Она не достойна того, чтобы так подробно обсуждать ее”.

Виджая-кумар спросил: «А что такое чхайя-бхавабхаса (тусклая тень экстатической любви)?»