Джайва Дхарма

Святой Госвами сказал: «Известно пятнадцать разновидностей героинь. Очень юные девушки всегда относятся к категории мугдха - то есть к одной разновидности. Из трех основных категорий - мугдха, мадхья и прагабха - только две последние делятся на последующие разновидности - дхира, адхира и дхирадхира. Таким образом, существует семь видов героинь свакия и семь видов героинь паракия, а всего получается пятнадцать».

Выслушав духовного учителя, Виджая-кумар поинтересовался: «Какие состояния бытия присущи героиням мадхурья-расы?»

Святой Госвами ответил: «Они испытывают восемь состояний бытия: 1) абхисарика (свидание с возлюбленным); 2) васака-садджа (подготовка к любовному свиданию); 3) уткантхита (тоска в ожидании возлюбленного); 4) кхандита (прерванная встреча); 5) випраламбха (разлука с возлюбленным); 6) калахантарита (ссора с возлюбленным); 7) прошита-бхартрика (подчинение возлюбленного своей воле). Все героини мадхурья-расы проходят через эти восемь состояний бытия».

Виджая-кумар попросил:? «О праведный, опиши мне природу героини абхисарика».

Мудрый Госвами сказал: «Героиня, которая надеется на встречу со своим возлюбленным или направляется на свидание с Ним, именуется абхисарика. Героиню, которая, направляясь на свидание с любимым в полнолуние, надевает белую одежду, называют джйотснабхисарика. Если, направляясь на свидание с любимым в новолуние, она надевает темную одежду, ее называют тамобхисарика. Она робкая, трепетная и пугливая, как лань. Она идет на свидание с любимым с покрытой головой и в сопровождении дорогой ее сердцу подруги».

Виджая-кумар попросил: «Ответь, какова природа героини васака-садджа?»

Мудрый Госвами сказал: «Героиня, которая в ожидании возлюбленного тщательно украшает и свое тело, и место их встречи, именуют васака-садджа. Она томится в ожидании встречи, не отрывает взгляда от тропы, по которой должен прийти ее любимый, обсуждает с подругами любовные игры и с нетерпением ожидает возвращения своей верной посланницы. Такие занятия близки ее природе».

Виджая-кумар поинтересовался: «А какова природа героини уткантхита?»

Святой Госвами ответил: «Героиню, которую охватывает тоска и беспокойство, когда ее возлюбленный - даже без свякой Его вины - опаздывает на свидание, вайшнавы-ученые именуют уткантхита. Ее лихорадит, она содрагается от страха за своего любимого и придумывает самые немыслимые причины Его отсутствия. Она становится раздражательной и заливается горькими слезами, проклиная свою злочастную судьбу. Такое поведение весьма свойственно ее природе. В отличие от героини васака-садджа, она предается беспокойству по поводу того, что ее возлюбленный оказался в обществе какой-нибудь другой девушки и уже не явится на встречу с ней».

Виджая-кумар попросил: «Ответь, какова природа героини кхандита?»

Святой Госвами сказал: «Когда назначенное для свидания время давным-давно истекло, и ночь почти подошла к концу, а любимый в конце концов приходит с явными признаки любовных игр с другой девушкой, состояние героини характеризуется как кхандита. Эта героиня сердится, тяжело вздыхает и обиженно молчит».

Виджая-кумар спросил: “Какова природа героини випраламбха?”

Мудрый Госвами ответил: “Героиню, охваченную беспокойством по поводу того, что ее возлюбленный не явился на свидание, называют випраламбха. Расстроенная до глубины души, она сокрушвется, плачет, вздыхает и теряет сознание”.

Виджая-кумар поинтересовался: “Скажи, какова природа героини калахантарита?”

Гопала-гуру Госвами пояснил: “Героиню, которая не простит своего возлюбленного, даже если в окружении всех ее подруг Он смиренно припадает к ее стопам, называют калахантарита. Она печалится, тяжело вздыхает, худеет, однако не изменяет своего решения”.

Виджая-кумар спросил: “Какие качества присущи героине прошита-бхартрика?”

Святой Госвами ответил: “Героиню, возлюбленный которой находится в далеком путешествии, называют прошита-бхартрика. Она восхваляет добродетели своего любимого, чувствует себя беспомощной, худеет и чахнет, страдает от бессонницы, ее охватывает меланхолия, она теряет покой и предается унынию, ее действия становятся бессмысленными”.

Виджая-кумар спросил: “Какова природа героини свадхина-бхартрика?”

Святой Госвами ответил: “Героиню, возлюбленный которой всегда находится при ней и безоговорочно подчиняется ей, называют свадхина-бхартрика. Эта героиня любит гулять со своим возлюбленным по лесу, купаться с Ним в реке, собирать цветы и так далее”.

Виджая-кумар предположил: “Должно быть, героиня свадхина-бхартрика очень счастлива!”