Джироламо Савонарола. Его жизнь и общественная деятельность

Но ветер улегся, и пламя охватило горячими языками тела мучеников. Народ снова прихлынул к помосту. В это время уже перегорела веревка, связывавшая руки Савонаролы; они медленно зашевелились, и правая рука слегка приподнялась, как бы благословляя народ... Подводя итоги сказанному выше о жизни Савонаролы, остается еще заметить, что вместе с Савонаролой погибло и начатое им дело, погибло и созданное им государственное устройство. Павший Савонарола сделался предметом порицаний и брани. Его упрекали за то, что он дал “детям” власть и превратил их в каких-то шпионов, которые обличали, преследовали и обижали взрослых, нарушивших правила нравственной жизни. Обыкновенно забывали при этом, что “детьми” во Флоренции считались юноши до двадцатилетнего возраста и что эти дети до Савонаролы были разнузданны, назойливы и жестоки, забавляясь играми вроде уличных битв каменьями, и обещали в будущем сделаться лихими “кампаньяцци” – этим злом распутной Флоренции. Савонарола, организовав “детей”, дал другое направление им и только желал выработать из них будущих граждан. Его упрекали за сожжение им будто бы предметов искусства и литературы. Нечего и говорить о том, что ни драгоценных картин, ни библиотек, ни мраморных статуй не могло быть сожжено в два карнавальных сожжения “суетностей”. Но этого мало. Обвинители забывали, что Савонарола был величайшим поклонником искусства вообще. Он заставил монахов Сан-Марко употребить монастырские деньги на покупку библиотеки Медичи, чтобы всякий мог пользоваться этой библиотекой. Он постоянно был окружен известнейшими художниками того времени, хлопотал о том, чтобы юные послушники учились живописи. Одним из самых горячих его поклонников был Микеланджело, этот “гигант итальянского искусства”, которого “дурак” Петр Медичи заставлял делать статуи из снега; Микеланджело постоянно слушал проповеди Савонаролы в юности и свято сохранил до старости воспоминания и о Савонароле, и о его политических идеях, которым великий художник был верен до смерти. Знаменитый Бартоломео не только развился под влиянием Савонаролы, но после смерти последнего на несколько лет даже бросил в отчаянии живопись. Савонарола не только сам занимался поэзией, но и высказывал свои воззрения на прекрасное, причем говорил, что прекрасным может быть только то, что отличается не одною внешнею формою, но и внутренним содержанием; прекрасное всегда нравственно, так как безнравственность не может быть прекрасна как ложь и извращение здоровой человеческой натуры. Он проповедовал, что искусство должно служить Богу и свободе, то есть правде и родине, а все бесцельное, безнравственное, извращающее человеческую натуру он не считал ни прекрасным, ни принадлежащим к предметам искусства и преследовал как суетности, как вредные вещи. Вообще долгое время Савонаролу представляли каким-то исключительно суровым и сухим аскетом. И точно, он вел сам в высшей степени аскетическую жизнь, был почти нищим; но трудно было бы представить более мягкого, более нежного, более сердечного человека. Мать, братья, старики, монахи, юные послушники, женщины и дети – все одинаково знали, как он умеет любить. Эта любовь сквозит в его интимной переписке и является почти женственной. Преследуя разврат, разгул, разнузданность, он никогда не проповедовал в сущности исключительно аскетизма, безбрачия, хотя и желал, чтобы брак был свят, как тесный союз любящих сердец. Но он потерпел поражение, его республика пала. Где же кроются причины этого? Уже было сказано, каким роковым образом сложились враждебные для республики чисто внешние обстоятельства. Только чудом могло уцелеть юное государство, как бы ни было оно хорошо, в борьбе с папой, со Сфорцой, с лигой князей, ставших за своего собрата Медичи, с беснующейся аристократией, с разнузданной “золотой” молодежью, с безденежьем, с голодом, с чумой. Было и еще одно обстоятельство, которое с самого начала говорило о том, что обновленной Флоренции трудно будет бороться с врагами, если она не изменит своей политики. Это обстоятельство – стремление Савонаролы бороться исключительно чистыми и безупречными средствами с политическими разбойниками и злодеями, для которых великодушный Савонарола требовал еще амнистии.

“Он погиб, потому что не смог или не сумел победить завистников”, – сказал про него Макиавелли.

ИСТОЧНИКИ И ПОСОБИЯ:

1. К. Clarck. Savonarola, his Life and Times. – London, 1878.

2. Karl Hase. Neue Propheten. – Leipzig, 1851.

3. K. K. Madden. The Life and Martyrdom of Savonarola. – London, 1854.

4. Fr. Karl Meier. Girolamo Savonarola. – Berlin, 1836.

5. F.T. Perrens. Jerome Savonarola. – Paris, 1859.

6. Ranke. Historisch-biographische Studien, 1877.

7. A. G. Rudelbach. Hieronimus Savonarola und seine Zeit. – Hamburg, 1835.

8. Pasquale Villari. La Storia di Gir. Savonarola e de suoi tempi. – Firenze, 1859 – 1861.