Дживамукти-йога

Бхакти означает «преданность Богу». Последователи бхакти-йоги воспитывают в себе устремленность к Богу. Бхакти-йога является важнейшей частью дживамукти-ноги. Служить Богу и быть ближе к Нему — единственная причина, побуждающая практиковать йогу или обучать йоге других. Именно желание развивать в себе преданность Богу рукслюдило нами все годы, когда мы по крупицам собирали этот метод, который назвали дживамукти-йогой. В душе мы бхакти-йоги. С самого начала мы понимали, что без желания служить Богу асаны являются всего лишь бессмысленными упражнениями. Без преданности Богу достичь каких-либо результатов в йоге невозможно.

Преданный Богу стремится только к тому, чтобы любить все больше и больше, чтобы вечно наслаждаться отношениями между любящим и любимым. Те, кто следуют по пути преданности, очистятся силой своей устремленности к Богу в той форме, какая для них наиболее приемлема.

— Кришна Дас

О преданности Богу (ишварапранидхане) неоднократно упоминается в «Йога-сут pax» Патанджали.

Ишварапранидханад ва (ЙС, 1.23) Всецело отдавая себя Богу, достигаешь единства с Богом.

Тапах-свадхьяешвара-праныдханани крийя йогах (ЙС, 2.1)

Дисциплина, самопознание и преданность Богу — действия, которые необходимо

предпринять для достижения йоги.

Самадхи-сиддхир ишварапранидханат (НС, 2.45)

Единение с Космическим сознанием достигается благодаря преданности Богу.

Патанджали неоднократно повторяет, что преданность Богу является самым прямым путем к просветлению. О преданности Богу идет речь в нияме —второй ступени знаменитой аштанга-йоги Патанджали.

Патанджали советует проникнуться верой, приходящей в результате абсолютной преданности Богу. Вот древнеиндийская история из Махабхараты, которая иллюстрирует, сколь велико могущество полного подчинения Богу;

Драупади, жена братьев Пандавов, была унижена в собрании царя-демона: в присутствии многих людей царь попытался сорвать с нее сари. Она подняла одну руку вверх, призы пая на помощь Бога, но другой рукой держала одежду. Бог не отозвался —потому что ее подчинение было неполным. Тогда Драупади воздела к небу обе руки в знак того, что полностью отдается на волю Господа. И тотчас же Бог пришел ей на помощь, сделав длину ее сари бесконечной. Если мы полностью посвящаем себя Богу, то и Он полностью отдает себя нам.

Многие современные преподаватели йоги и их ученики утверждают, что для занятий йогой преданность Богу не так уж важна. Они считают, что подобные идеи носят религиозный характер, тогда как йога —это философия, а вовсе не религия. Мы советуем вам самим ознакомиться с такими священными текстами йоги, как Унанишады, «Йога-сутры» и Бхагавад-гита, и составить собственное мнение.

Того, кто предан Богу, называют бхактом. Именно благодаря методу бхакти-йоги бхакт получает доступ к той форме Божественного, которая живет в его сердце. Преданность не подразумевает слепого поклонения. Это сознательное стремление к истине.

Как же развить бхакти? Начните с проявления любви к тому, кто уже рядом с вами, например к своему ребенку, к родителям или другу. И пусть эта любовь станет истинной любовью, любовью, которая дает вам возможность почувствовать истинную природу того, кого вы любите. На санскрите этот вид бескорыстной любви называется премой (божественной любовью). Чтобы развить в себе прему, нужно быть добрым. Начните проявлять доброту ко всем без исключения: к тем, кто вам не близок, к тем, кто на вас не похож, и даже к тем, кто еще не родился.

Если вы сможете ощутить этот дух преданности, то духовный путь станет для вас радостным и увлекательным. Вам даже не придется прилагать усилий: это больше не будет для вас работой, а станет частью повседневной жизни, каждого ее мгновения.

— БхагаванДас. «Это —здесь и сейчас (а вы?)»

Для йога важны все виды взаимоотношений, потому что они дают возможность почувствовать любовь. Они также помогают стать смиреннее. Без смирения бескорыстная любовь не возникнет. Работа над совершенствованием отношений в повседневной жизни помогает йогу приблизиться к истинным взаимоотношениям: отношениям с Богом.

Отношения могут быть холодными, официальными, нейтральными или горячими, страстными. Но во всех отношениях присутствуют обязательства, и все они направлены на то, чтобы вести к общему счастью.

Отношения, которые складываются в жизни, образуют следующие группы: