Джокер в рукаве

Да, мы действительно ничего нового здесь не говорим. Мы просто отвечаем на твои вопросы. И если бы ты не задавал вопросов, на которые уже есть ответы в других книгах, то у нас тогда и не было бы нужды дублировать здесь уже написанное кем-то ранее. Логично?

Странник: Логично.

Аватара: Ну что ж, это очень хорошо, Странник, что ты упомянул о том, что читал «Беседы с Богом». Тогда нам больше нет необходимости останавливаться на тех истинах, что уже очень подробно и весьма доступно описаны в этой трилогии. Приступим тогда к разбору новых вопросов…

Странник: Нет, подождите, если я и читал «Беседы с Богом», то это не означает, что я согласен с тем, что там написано, как с неопровержимым фактом. Например, меня очень сильно полоснуло по струнам души явное противоречие в высказываниях Бога Нила Уолша. В самом начале трилогии этот Бог утверждает, что Он, якобы, есть все Сущее. Что Он находится в каждом камне, в каждом цветке, в каждом зверьке и в каждом человеке, и буквально является этим каждым. Что не существует никакого Дьявола, что Все едино и Все есть Бог. Но, уже не помню в какой, во второй или в третьей, книге этот Бог вдруг начинает вести яростную атаку на все, ныне существующие, религии, законы и моральные устои человечества. Заявляя, что ВСЕ ЭТО, якобы, мы сами себе напридумывали, и Он, Бог, не имеет к этому никакого отношения. Тут уж, извините, получается «или-или». Или Ты, Бог, есть все Сущее, и отвечаешь за все, созданное этим Сущим. Или Дьявол все-таки есть, если Ты, Бог, по твоему же буквальному утверждению, не имеешь ко многим, появившимся в этой реальности Писаниям, никакого отношения.

Книжник: Ошибка Нила Уолша заключается в том, что он называет Богом ту сущность, с которой общается при написании своих книг.

Аватара: Беда Нила Уолша заключается в том, что он так и не нашел в себе мужества признать тот очевидный факт, что этим «Богом» является не кто иной, как он сам.

Книжник: Ты, Странник, молодец — воистину отчаянный парень. Ты ищешь ошибки и противоречия везде. Ты подвергаешь все сомнениям и ничего не принимаешь на веру. Это правильно, и это единственный путь к достижению настоящей Истины. Но все-таки, в данном случае, по-моему, ты сам совершаешь одну большую, кстати, весьма распространенную в массах, ошибку: когда, найдя пару-тройку логических нестыковок в каком-либо произведении, ты херишь все это произведение под ноль вместе с многочисленными золотыми истинными…

Здесь мне хочется напомнить тебе о том, о чем я уже говорил в прошлых «Протоколах»:

«Любая книга — это логический ребус. Любая информация — это мутная река, где крупицы золотых истин затеряны в гигабайтах порожняка…»

Но, странный парадокс, «Беседы с Богом» — это, на мой взгляд, просто потрясающая книга, где блеск многочисленных золотых истин просто затмевает своей массой малозначительные вкрапления глины и песка. Но ты, Странник, все-таки откопав в этой золотоносной массе крупицы мелких противоречий, готов отказаться от всего великолепного богатства, подаренного миру этим потрясающим феноменом под именем Нил Доналд Уолш.

Странник: Ладно-ладно, я все это понимаю и не отрицаю замечательных заслуг этого человека. Но, увы, этот замечательный человек живет с противоположной стороны нашего земного шарика, и у меня нет совершенно никакой возможности задать ему пару-тройку вопросов. Поэтому я и задаю их вам с надеждой, что вы поможете мне разобраться с этими противоречиями…

Аватара: Хм, слава Богу, что с надеждой, а не опять с точным знанием. Ладно, шутки шутками, а смысл в следующем. Нет никакого отдельного Бога, и нет отдельного Дьявола, а есть только Дао, и Он действительно живет в каждом человеке и, по сути, является этим каждым. Поэтому, ты совершенно прав, Странник: все Священные, а также малосвященные и вовсе антисвященные писания написал именно Он — Бог и Дьявол в одном флаконе, а еще точнее, это написали Его частички, то есть мы, люди.

Зачем Ему надо было писать Священные писания параллельно с дьявольским словоблудием? — вот в чем вопрос. Ответ: Дао, написавший все эти многочисленные «откровения», сам понятия не имеет о том, какие из них являются Священными, какие малосвященными, какие антисвященными, дьявольскими, противоречивыми, полуошибочными и вообще никуда не годными.

И здесь мы опять возвращаемся к тому, что уже было однажды нами сказано: именно для того Дао и создал Нас, живущих во Времени, чтобы мы, не спеша, с чувством, с толком и с расстановкой, разобрались во всем этом потрясающем многообразии идей, теорий и предположений, и нашли для себя (и для Него) одну, главную и Священную, Истину — Истину о Нем Самом.

Странник: Дао не знает, кто Он есть?!!!