Джордж Арнсби Джонс. Паломничество Джеймса

«В Сфере Разума становится наиболее ясной разница между адептами Негативного полюса и Позитивного полюса. Никто не может быть полностью адептом того или другого полюса до тех пор, пока не достигнет контроля не только над разумом, но и над концентрацией своего внимания. Негативный адепт занят тем, что направляет свои силы вниз, в три нижние Сферы Творения — как правило, чтобы достичь какой-либо выгоды: одарить кого-нибудь славой, психическими силами, властью и т. д. В то время как Позитивный адепт использует свои духовные силы (в трех нижних мирах, а также и выше) на благо человека, дабы он совершил духовное восхождение — и делает он это во имя любви и сострадания».

Ни в коем случае не должно складываться впечатление, что Негативная сила — это Черный Маг. На свой лад он даже старается помочь, однако понимание его ограничено. Известно, что Черный Маг — явление редкое и исключительное, ибо творящий мыслитель, способный использовать Волю, — также редок. Подобная злоумышленная практика несет в себе семена собственного разрушения.

Негативный адепт делает свое дело как он его видит. Я упомянул Черного Мага только потому, что некоторые читатели «Паломничества» спрашивали меня: «Не является ли Негативная сила — Черным Магом?» К сожалению, многих, даже склонных к духовности, привлекает «темная сторона» жизни и всякая жуть.

Если судить по русской литературе, то склонность к мраку и всяческим ужасам существует в русском народе, поэтому и следует непременно дать сноску о Негативном адепте — для равновесия и баланса в русской версии «Паломничества».

С Любовью Мастера.

Ваши Джордж и Мэг.

Письмо 14; 4 августа 1995 г.

Дорогие Робин и Кира!

Человеческие культурные эксцентричности или своеобразности — интересны. Британцы всегда умели хотя и смутно, но как-то выпутываться из них — а остальной мир пребывал в это время в удивлении: как подобная «муть» продержалась так долго в качестве империи. Американцы, и это общеизвестно, по любому поводу формируют комитеты. В Европе известен анекдот: «Коль три американца встретятся на углу улицы, они обязательно организуют комитет». И вот, ко всеобщему изумлению, несмотря на комитетчиков, страна эта достигла невероятных успехов.

А что касается русских…

Мэг и я всегда соболезновали страданиям русского народа. С учетом сталинизма и нацизма вообще кажется невероятным, как мог этот народ вынести столько горя и муки…

Я вспоминаю красивую саблю Сталинграда, которую британцы чествовали во время войны, помещенную на высокий алтарь Вестминстерского аббатства, где она и лежала несколько недель для обозрения публики, прежде чем ее отправили в Россию. Как и все прочие британцы, я отправился посмотреть на нее, и она тронула душу мою до самой ее глубины[81].

Ждем вашего письма!

С Любовью Мастера.

Джордж и Мэг.

Письмо 15; 20 февраля 1996 г.

Дорогие Робин и Кира!

Вы восклицаете: «И для чего только был создан этот мир!» Мне кажется, если прочесть Библию, Упанишады, Платона и основные религиозные и философские трактаты, то мы сумеем найти там кое-какие причины создания нашего мира. Однако рассуждать и спекулировать на эту тему можно до скончания своего собственного воплощения!

Я вполне согласен с некоторыми положениями различных Священных писаний и согласен с утверждением, что «мы есть Бог». Во всяком случае, каковыми бы ни были причины сотворения Мироздания, мы должны чему-то здесь научиться, очистить свое сознание и, таким образом, поднять его хотя бы в какой-то мере на более высокую ступень.

Мы до сих пор имеем склонность отождествлять трудности Пути освобождения с субъективными и объективными ограничениями нашего Эго[82]. Легко забывается, что наше персональное Эго не существует само по себе и не бессмертно. Тело-разум (которые занимаются всем этим вздором и чепухой) есть только временная форма Божественности, чем мы потенциально и являемся.

Какими бы ни были причины создания мира, мы, откровенно говоря, никогда не отделялись от трансцендентальной, вечной сути Бога.

Мы с вами давнишние друзья и коллеги, и не впервые мы встречаемся в этих «временных повозках» (наших телах) для развития внутренней искры Божественности.

Возможно, наиважнейший урок, который мы можем выучить здесь — в этом предметном мире, — это то, что всё, что мы видим и воспринимаем как реальность, есть всего лишь преходящее явление, мираж, иллюзия, как говорят индуистские Писания.

Мы можем найти источник всех причин и следствий внутри человеческого духа, И даже по видимости «негативные» причины возникают из наших же прошлых ошибок, что и является камнем преткновения всех существующих религий. Говоря об отношениях человека и Бога, установившиеся религии концентрируются на иллюзии отдельного самосуществующего Эго. Истинная же духовность дает возможность достичь прямого эго-пересекающего сношения с трансцендентальным «Я» — которое едино и одно с Мастером внутри.

Во всяком случае, каковы бы ни были причины сотворения мира, положительный импульс Сант Кирпал Сингха силен, а негативность несет в себе семена собственной кончины!