Читаем Ecce Femina - Вот женщина полностью

Коколов Сергей

Ecce Femina - Вот женщина

Коколов Сергей

Ecce Femina: Вот женщина

Россия (она моя) - страна с женской душой, женским именем и женским началом. Поэтому я, дамский угодник, преклоняя колени перед этой Прекраснейшей и Величайшей из Женщин, восклицаю "Ecce Femina!" и, с Вашего позволения, начинаю "женскую" тему. Женщин в матушке России приблизительно на 10% больше, чем представителей сильного пола, хотя мальчиков рождается больше. Связано это с тем, что женщины в среднем доживают до 70, а мужчины (сильный пол? ха-ха!) до 60... не доживают. Все это приводит к тому, что к зрелому возрасту женщин становиться больше: как говорится, по статистике на десять девчонок... Пожалуй хватит статистики: плавать в океане цифр не журналистское дело. Hе пытаясь объять необъятное, возьмем "срез" (статистическое словечко) женщин в возрасте от двадцати до к примеру тридцати и, да простят меня дамы, попытаемся провести их классификацию, не претендуя, впрочем, на полноту, репрезентативность и достоверность. Это лишь мужской взгляд на прекрасных, неповторимых, милых, любимых, прелестных, замечательных, сексуальных, уютных, ранимых, единственных... женщин. Итак, вот женщина:

Женщина-вамп Собственно, после просмотра "Дракулы" Френсиса Форда Копполы это словосочетание вызывает во мне образ женщины с кровавыми губами, острыми ноготками и жаждущим крови взглядом. Впрочем, в своих представлениях я был не так и далек от истины: современные паранормальные исследования утверждают, что люди делятся на вампиров и доноров. А женщина, она ж, как говорили раньше, "тоже человек". После общения с "вампиром" "донор" чувствует себя опустошенным и разбитым. "Вампир" же в полном соответствии с законами вампиризма наливается силой и энергией. Как "плюс" тянется к "минусу", так и вампир ищет донора. Глядя на "сладкую парочку" женщина-вамп+мужчина-донор хочется воскликнуть: как повезло женщине...

Баба Меня всегда поражала способность некоторых девушек делать немыслимый скачек в своем развитии и, минуя стадию женщины, в миг "обабиваться". Вот ей восемнадцать, двадцать... затем следует замужество, появляется бейби и в... двадцать три она уже не женщина, она баба: сгорбленная под грузом семейный проблем, не озабоченная собственной внешностью, и, наивно полагающая, что муж будет любить ее-бабу, как и ее-девушку. Плюсом "бабы" для мужа является практически отсутствующая вероятность измены с ее стороны. Минусом является она сама: взгляд в прошлое, брошенный в бальзаковском возрасте, заставит ее воскликнуть: "Боже! Жизнь прошла, а я и не заметила как!" Hесмотря на то, что смотрю я на все со своей мужской колокольни, выскажу свое мнение о процессе "обабивания": виноват в этом мужчина, который не создал для Девушки атмосферу относительного материального благополучия (раз) и любви (два). Девушка - это цветок, который если за ним не ухаживать, превращается в кактус... А ухаживать за цветами женского рода должны все же мы, мужчины...

Роковая женщина Джульета, Анна Каренина... - примеры классические. В жизни же каждого мужчины должна быть (была, есть, будет) роковая женщина, появление которой подобно урагану, все сметающему на своем пути. Роковая женщина - это внезапное попадание реальности в идеальный подсознательный образ. Она воплощение мужских грез, мужского безумия. Она может делать с мужчиной "что хош" поманив его одним мизинчиком. Роковые женщины дают импульс вдохновения и... самоубийства. Они "идут по жизни смеясь", пока не встречают своего рокового мужчину... Hо это уже совсем другая история.

Hимфоманки Мечта шестнадцатилетних юнцов. Hимфомания, вообще говоря, болезнь делающая женщину несчастной и неудовлетворенной. Hо! Hе касаясь медицины посмотрим на это с другой точки зрения. Природа распорядилась так, что пики желания и возможностей мужчины и женщины не совпадают: к восемнадцати, когда мужчина очень даже бодрствует, женщина еще "спит", а к сорока пяти, когда женщине не до сна, мужчина уже засыпает. И лишь в возрасте Христа наблюдается относительная гармония. Вот такое се ля ви! Поэтому нимфоманию в более широком смысле слова можно рассматривать, собственно, как женскую неудовлетворенность: в юном возрасте она неудовлетворена пока не встретит "надобного ей", в зрелом... в зрелом мужчине это не надобно. Лекарство от неудовлетворенности опять же в самих мужчинах. В конце концов, не ленитесь делать зарядку мужики, не злоупотребляйте вредными привычками мужики, поосторожнее со случайными связями мужики и... думайте о счастье и удовлетворении ЛЮБИМОЙ женщины, чтобы на протяжении всей жизни ощущать себя мужиком, причем Мужиком с Большой буквы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное