Эдем 5

— Нет, но в музее Хранитель всё старался переводить на современный межвидовой, и я большую часть вроде запомнила… — спокойно ответила Ада, стряхивая уже рукой последние песчинки с плиты: надписи были буквально выцарапаны, а не нарисованы. — Четыре строки. Первую, могу повторить дословно: «Огонь есть начало материального мира». Всё нас окружающее из него появилось в процессе яркой вспышки. Таким образом автор давал свой ответ о первоначале. Далее… наизусть не помню, но второе явно следовало из первого. Там говорится о мировом пожаре, который поглотит вселенную вновь. Всё появилось из огня, всё в нём и сгорит. Цикличность материального мира, который должен умереть, чтобы возродиться и повторить очередной виток мироздания. А дальше… что-то про реку… И вроде бы…

— Третья строка гласит, что всё есть поток, — говорить продолжил уже Проводник, заметив запинку мага огня. — Понять это легче всего на примере реки или довольно известной пословицы. В одну и ту же реку не войдёшь дважды. Так и с нашим миром. Он всегда меняется. Как река впадает в мировые воды, после чего дождём спускается с небес, с гор, становясь опять рекой, казалось бы, похожей, но уже с совсем другой водой. И никогда, и никто не войдёт в одну и ту же воду дважды, как бы ни хотелось сделать прыжок во времени…

— А четвёртое… я что-то подзабыла…

— Четвёртая строка также является продолжением одной концепции мироздания. Четвёртая доктрина является тождеством противоположностей, энантиодромия. Если говорить на простом языке, то ты уже видела это в пляске Ароса и Миоса. Два шара бегают друг за другом, свет становится на место тьмы и наоборот в безумном танце. Переход в собственную противоположность. Это же объясняет колоссальную разность смертных в рамках одного вида, одной культуры, одних правил и одних барьеров. Ведь даже в светлых мирах смиренного Ароса находятся те, кто почему-то вдруг начинает ставить личное превыше смирения. Как и в мирах Миоса тёмный князь вдруг отдаёт всего себя служению, вопреки амбициям. А в племени воителей рождается тот, кто идёт против всего своего окружения и не хочет связывать свою жизнь с бесконечной войной. На это смотрит и старый воин, который откладывает меч, потому что устал и хочет провести остаток жизни с семьёй. Все мы стремимся к нашей противоположности. Вопрос лишь во времени и силе стремления. Потому что одно и то же всегда различно и даже противоположно одновременно. Как вода в море… для рыб она является жизнью, для человека смертью. Но она всегда остаётся водой. Понимаешь зачем это здесь написали?

— Смертные всегда стремились к упорядочиванию и систематизации. В поиске объяснения рождаются многие теории, чтобы объяснить устои мироздания. Ведь даже Творцы… это же не какие-то бородатые дядьки на небе… Это всё та же четвёртая строчка. А первая строчка является подводкой к существованию единого цела, как первоначало и центр борьбы Творцов, которые всегда в паре и в любом вопросе их всегда поровну. Все вместе они первоначало, их приход и уход говорят о цикличности или мировом пожаре во второй строке, третья строка вбирает себя концепцию линейности времени, а последняя спор отдельных Творцов внутри смертных.

— Хорошо, что ты учишься не только махать мечом… Но удивлён я тому, что ты смогла узнать этот текст. Он на самом деле малоизвестен, ведь пришёл к нам из другого мира. Правда эта плита ещё и подвергнута переосмыслению… — Проводник подошёл ближе к артефакту прошлого и провёл рукой под другим следам. — Посмотри на это изображение феникса. Его выдолбили здесь уже куда позже и другими инструментами. Об этом говорят сколы и глубина…

— Этот текст мне показал Хранитель музея, как и показал другие версии. Я его спросила об его учителе, который тоже придерживался похожих взглядов на мироздание. Старая концепция, не очень надёжная и не самая продуманная, но… в том времени и в том обществе она давала ответы на вопросы. В четыре строки уместилась концепция всего мироустройства. Сейчас это конечно выглядит смешно… Каждый маг знает, что огонь лишь следствие, но не причина и уж точно не первопричина. Хотя вряд ли стоит воспринимать первое правило столь буквально, в нём куда больше сакрального смысла, объясняющего создание вселенной существующими в то время понятиями и словами. Ведь сделай шаг влево или вправо, как вот мировой пожар начинает походить на большой взрыв… — продолжила говорить Ада, которая не упала в грязь лицом и действительно могла поддержать беседу. — Но мне больше всего понравилась третья строка.

— Третья? Почему?