Читаем Едим (СИ) полностью

В. нагло требует, чтобы ему дали то и се. Нужно его с этим отшить. Соображения «не поссориться» для тебя, кажется, уже не так фундаментальны, как раньше, да и жаться людей ты стал меньше (кажется, покамест только кажется, но все-таки).

Вторник, 27 февраля 2007 г.

Плохое. Ты пошел на уступки В. Это обойдется тебе… хотя, честно говоря, если разделим и вершки и корешки пополам, то это тебе обойдется в отсутствие дурацких поездок хер знает куда. Так что не надо себя обманывать.

Хорошее. Ты не пил. Даже попав на банкет к Ш. Возможно, ты был не прав, не выпив водки на третий тост (тем более, Ш. это видел). Не выпил, хотя губы обмакнул, но ни капли не проглотил.

А может, и прав ты был. Потому что пока что ты не пил водочку ни в каком качестве, «а тут вдруг такой повод». Нееет, водочка-девочка, это не повод. Мертвые если в чем и нуждаются, то уж точно не в том, чтобы я жрал спирт, пусть даже и «за них».

Кстати, что это за идея - пить «за»? Обдумать бы: тут какой-то ход по управлению сознанием. То есть это «за» не сообщает нам нечто, а работает с нами, создавая видимость смысла. «Кусочек голого кода».

3 На самом деле вчера, в пятницу.

Но так или иначе - ты не пил. Осталось добыть денег… кстати, сходи, проверь, может, они уже приехали? «Что-то должно уже быть».

Четверг, 1 марта 2007 г.

Вес с утра - 95,6. Все те же песни, увы.

По главному вопросу. Ты не пьешь. Лучшей новости и не бывает.

Суббота, 3 марта 2007 г.

Так- с. Сегодня3 ты был на презентации «бумажного ЖЖ». Сколько поводов выпить! Ты не пил. Даже небесной синевы коктейль, который был таким интересным -и то не выпил.

Замечаешь ли ты в себе какие перемены к лучшему? Да, маленький, но есть. Ты становишься несколько решительнее. Эта решимость покупается в твоем случае - аскезой, то есть отказом от водки. Потому что отказ от водки - это, конечно, аскеза, чего уж там. И чем дальше ты зайдешь в этом, тем больше прав ты будешь иметь.

А вот посещение рыбного заведения «Филимонова и Янкель» было ошибкой. Кормили не так чтобы очень, обслуживали средне. Трубочку для ананасового фреша не дали. Что это значит? А то, что больше ты туда не ездец.

Вес с утра - 96,4.

Понедельник, 5 марта 2007 г.

Как бы то ни было, ты не пил. Ты не пил ни водки, ни другого спиртного. Более того, ты сегодня даже не особенно задумывался о спиртном. Хотя в «Шелке» - пожалуй, думал, да.

Победа? Да. Победа.

Беседа с Н-ем. и М. по поводу наших дел с М. Ничего, все нормально. Давление Н. тоже нужно будет уменьшать. А то ишь.

Четверг, 8 марта 2007 г.

Да, у тебя серьезные неприятности. Ты посеял - сам не понял как, «единым махом» - все содержимое файла с нужнейшей информацией по людям.

Ладно, это понятно. Сейчас тебя будет поджимать. Тем более, что ты сильно продвинулся кое в чем. Например, ты понял, как делать «геббельсковскую» газету. Правда, делать ты ее такую не будешь - тут нужен не только ресурс, но и доверие заказчика. Полное доверие, именно что полное. У меня такого карт-бланша нет. Значит, буду делать не самое оно, а «так». Пятница, 9 марта 2007 г.

Пил сегодня? Нет. Даже несмотря на все нервические переживания сегодняшнего дня. Ты даже не задумался над возможностью «тяпнуть маленькую».

Нет, это не хорошо. Это отлично.

* * *

«Медиасапиенс» - полное, абсолютное говнище. Хотя читается легко. Даже слишком легко, «вглот». Ну да, затем и нагобыздохано.

Мне одно непонятно. Что, «путинские» ставят на это?

А почему, с другой стороны, «ставят»? Это само пришло и «предложило услуги». Путинские решили, что «с этими можно разговаривать». Потому как зверюшки нашли друг друга.

Ладно, хватит об этом. В ЖЖ отпишусь, если очень заохотится.

* * *

А сейчас сделай то, что обычно делаешь, когда не понимаешь, как быть дальше. Душ, сон.

Суббота, 10 марта 2007 г.

Сегодня перед тобой человек («отец русского фашизма», кстати) пил виски. Со льдом. С удовольствием. И в этот момент ты тоже хотел виски.

А потом посмотрел на стакан… вспомнил вкус…

Вообще. Почаще вспоминай вкус всей этой прелести. Представь себе стакан водки. Не «лафитничек запотевший», а стакан граненый. Ты можешь выжрать стакан водки не из красивой посудинки, а именно охуячив стаканище? Вот ты «делаешь глот»… Наружу не полезет?

Или стакан виски. Это же дрянь, от него воняет. И вкус горький и противный. Что, нет? Именно так. Тошная дрянь, естественная реакция - выблевать. Это нужно приучаться - не блевануть. Ну так и клей «Момент» тоже можно научиться нюхать. Эффект один и тот же.

Вторник, 13 марта 2007 г.

Главное - ты не пил. В то время как прямо перед тобой мужик кушал вкусный виски (опять та же тема).

Не забудь сегодня деньги положить на вебманьку. «Надо».

Вообще, ты забываешь мелочевку, а это противно. Среда, 14 марта 2007 г.

Ну наконец-то! Ты перевел деньги, теперь мячик на другой стороне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идеи и интеллектуалы в потоке истории
Идеи и интеллектуалы в потоке истории

Новая книга проф. Н.С.Розова включает очерки с широким тематическим разнообразием: платонизм и социологизм в онтологии научного знания, роль идей в социально-историческом развитии, механизмы эволюции интеллектуальных институтов, причины стагнации философии и история попыток «отмены философии», философский анализ феномена мечты, драма отношений философии и политики в истории России, роль интеллектуалов в периоды реакции и трудности этического выбора, обвинения и оправдания геополитики как науки, академическая реформа и ценности науки, будущее университетов, преподавание отечественной истории, будущее мировой философии, размышление о смысле истории как о перманентном испытании, преодоление дилеммы «провинциализма» и «туземства» в российской философии и социальном познании. Пестрые темы объединяет сочетание философского и макросоциологического подходов: при рассмотрении каждой проблемы выявляются глубинные основания высказываний, проводится рассуждение на отвлеченном, принципиальном уровне, которое дополняется анализом исторических трендов и закономерностей развития, проясняющих суть дела. В книге используются и развиваются идеи прежних работ проф. Н. С. Розова, от построения концептуального аппарата социальных наук, выявления глобальных мегатенденций мирового развития («Структура цивилизации и тенденции мирового развития» 1992), ценностных оснований разрешения глобальных проблем, международных конфликтов, образования («Философия гуманитарного образования» 1993; «Ценности в проблемном мире» 1998) до концепций онтологии и структуры истории, методологии макросоциологического анализа («Философия и теория истории. Пролегомены» 2002, «Историческая макросоциология: методология и методы» 2009; «Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке» 2011). Книга предназначена для интеллектуалов, прежде всего, для философов, социологов, политологов, историков, для исследователей и преподавателей, для аспирантов и студентов, для всех заинтересованных в рациональном анализе исторических закономерностей и перспектив развития важнейших интеллектуальных институтов — философии, науки и образования — в наступившей тревожной эпохе турбулентности

Николай Сергеевич Розов

История / Философия / Обществознание / Разное / Образование и наука / Без Жанра