Единоборства и самозащита (сборник)

Это несоответствие во времени еще более усугубляется, если атака направлена в ту сторону, куда уже движется рука защищающегося атака должна быть рассчитана так, чтобы идти по направлению к той части мишени, откуда исходит движение руки противника, т. е. больше в открытую, а не в закрытую линию, если это наилучишй шанс преодоления неблагоприятного положения по времени и расстоянию, которому они всегда подвержены. Подобно этому, отличный момент для атаки — когда противник готовит атаку. Если мысли и движения рук будут тогда сконцентрированы больше на атаке, чем на защите.

Атака на приготовлении часто эффективна против соперника который аккуратно соблюдает дистанцию и которого трудно достичь так как он держит безопасное расстояние, как бы вы ни выбирали момент для атаки. В этом случае атаку можно делать после того, как вы вовлекли его в приготовления для атаки, и он их начал, сделав короткий шаг назад.

Если атлет не обучен контролю над эмоциями, в критические моменты борьбы, когда эмоциональное напряжение особенно велико он может утратить мастерство. Его мышцы должны в эти моменты преодолевать перенапряжение мышц-антагонистов. Он становится скован и неуклюж в движениях. Подвергайте себя различным условиям и учитесь.

Опыт показывает, что спортсмен, выкладывающийся до предела, может продолжать борьбу столько, сколько необходимо. Это значит, что обычное усилие не высвобождает тех огромных резервов, которые дремлют в человеческом организме. Чрезвычайное усилие, сопровождаемое эмоциональным настроем или установкой на победу любой ценой, освободит эту сверхэнергию. Поэтому атлет, какую бы усталость он ни чувствовал, если он настроен победить, он может продолжить почти бессознательно и достичь своей цели. Установка "вы можете победить, если достаточно сильно этого хотите" означает, что воля к победе постоянна. Любые наказания, любые усилия, создание любых условий не являются лишними, чтобы победить. Такое отношение может быть развито только тогда, когда достижение побед близко связано с идеалами и мечтами ученика.

Ученик должен изучать работу постоянно на предельной скорости, а не в соответствии с идеей, что он "взорвется", когда будет нужно. Настоящий спортсмен тот, кто отдает все, что у него есть, всегда. В результате того, что он работает всегда в полную силу, и именно посредством этого формируется установка выкладываться полностью. Для выработки такой установки тренировки должны быть длиннее, тяжелее и быстрее, чем это нужно в реальных условиях.

Используйте настрой, чтобы выработать:

1. Уходы с очень легкими движениями (но не пассивные!).

2. Сокрушительные атаки.

3. Скорость.

4. Естественную динамику.

5. Обманы и скольжения.

6. Упорство и прямоту.

7. Полную раскованность.

Брюс Ли

Уклад повседневной жизни

1. Окружающая среда и продолжительность жизни

Монастырь Шаолинь расположен в живописной местности среди высоких гор. С севера к нему примыкает вершина Чжу, с юга — гора Шаоши.

Взору открывается великолепная картина: разноцветные облака, густые кипарисовые и сосновые леса, над которыми высятся древние пагоды, под ногами разбросаны причудливые камни, расстилается ковер из множества цветов, журчат ручьи, на ветвях деревьев щебечут птицы, над лугами порхают яркие бабочки — все здесь пленяет человека. В горах, окружающих Шаолинь, всегда свежий воздух, царят покой и прохлада. Кто попадает сюда, тот не в силах покинуть эту благодатную землю, дающую отдохновение душе и телу даже в самый страшный зной. Такие благоприятные условия способствуют долгой и здоровой жизни обитателей монастыря.

2. Жилье и долголетие

Монахи каждое утро собираются для занятий физическим и духовным самосовершенствованием в главном зале, а остальное время, за исключением общих работ, проводят в своих кельях, представляющих собой просторные комнаты с высокими потолками и окнами, выходящими на солнечную сторону. В них должно быть всегда прибрано. Убранство составляют алтарь и деревянная мебель. В келье также могут находиться канонические книги, письменные принадлежности, и не должно быть ничего лишнего. Свое жилище монахи убирают ежедневно по принципу "тройного сметания пыли": со стен, с пола, с одежды. У обитателей монастыря есть стихотворная заповедь, согласно которой в храме, предназначенном для чтения канонов, должен быть чистый пол, и находиться в нем можно только с чистым сердцем. Иными словами, в нем регулярно должна производиться уборка, а медитировать следует сосредоточенно, без единой посторонней мысли. За порядком в храме и чистотой одежды монахов следит настоятель. Дежурный трижды в день совершает обход и контролирует выполнение всех требований гигиены. Кроме того, имеется ответственный за поддержание в надлежащем состоянии монастырских книг. В храме запрещены любые посторонние звуки, кроме приглушенных голосов, читающих сутры.