Единородное Слово. Опыт постижения древнейшей русской веры и истории на основе языка

Античная традиция оставила несколько версий о происхождении этрусков. Гелланик Лесбосский утверждал, что «предками этрусков были пелазги[115], изгнанные эллинами и поселившиеся в северной Италии <…> Эта теория датирует появление этрусков в Италии концом II тыс. и связывает это событие с “гибелью” крито-микенской культуры <…>.

Можно предположить, что расселение пелазгов происходило следующим образом. Пришедшие из Малой Азии в Грецию, они начали затем перебираться на Апеннинский полуостров (II тыс. до н. э.). Постепенно часть их расселяется далее и достигает Пиренеев, где они живут с I тыс. до н. э. Оставшаяся же часть соединилась с романскими племенами, и в них, можно сказать, растворилась, передав им свою великую культуру[116]. Если принять эту гипотезу, то становится объяснимым “исчезновение” пелазгов с исторической арены»[117].

Геродот, повествуя о переселении этрусков в Италию из Лидии (на территории совр. Турции), отмечает, что этруски исчезли как народ потому, что они предали забвению свой язык, который ко II в. окончательно вытеснила латынь[118]. Гипотеза Геродота о родине этрусков подкрепляется двумя надписями на стеле недалеко от древней Трои[119]. Даже в эпоху Римской республики, когда этрусский язык еще существовал, малоазийское происхождение этого народа считалось общепризнанным.

Римский писатель Юстин (историк времен Юлия Цезаря) писал: «…ибо так же, как народ тусков (этрусков. – С. М.), живущих на побережье Тосканского моря, пришли из Лидии, так и венеты, известные как обитатели Ядранского моря, были изгнаны из захваченной Антинором Трои»[120].

«В XVIII–XI вв. до н. э., задолго до, а затем сразу же после Троянской воны, большая часть праславянских лелегов, брежан, венедов и др.[121] переселилась из Троады в Этрурию, получив здесь имя этрусков, среди которых впервые появляются русы[122]»[123].

Итак, этруски – не кто иные, как известные нам из поэм Гомера и Виргилия троянцы; историческая связь этрусков с древней Троей становится постоянным местом в работах многих исследователей[124]. О гибели Трои от древних времен и до наших дней написано немало. Присоединим к сказанному несколько соображений.

«Прежде всего, – пишет Тит Ливий, – достаточно хорошо известно, что по взятии Трои ахейцы жестоко расправились с троянцами: лишь с двоими, Энеем и Антинором, не поступили они по законам войны <…> Антинор с немалым числом энетов (венетов. – С. М.), изгнанных мятежом из Пафлагонии и искавших нового места да и вождя, взамен погибшего под Троей царя Пилемена, прибыл в отдаленный залив Адриатического моря, и по изгнании евганеев, которые жили между морем и Альпами, энеты с троянцами владели этой землей. Место, где они высадились впервые, зовется Троей, потому и округа зовется Троянской, а весь народ называется венеты <…> Эней, гонимый от дома таким же несчастьем <…> прибыл в Македонию, откуда <…> в Сицилию, из Сицилии направил свой путь в Лаврентскую область. Троей именуют и эту область»[125].

О каких «несчастье» и «мятеже», понудивших Энея и Антенора бежать из родных земель, говорит историк? Предания доносят, что Антенор в переговорах между троянцами и ахейцами выступил на стороне последних; что ж до Энея, то под его руководством и был построен знаменитый троянский конь, с помощью которого ахейцы покорили Трою. Но нужно думать, что оба они избежали общей участи троянцев не просто вследствие предательских поступков, но в силу заключения религиозно-военного союза с ахейцами. И вот почему.

Самое имя ахейцев ясно указывает на змеепоклонничество народа, так как древнейший корень ahi означает «змей»[126]: Ахи Будханья – «змей глубин, персонаж ведийской мифологии, обладающий змеиной природой»[127]. Генеалогия же самого Энея, сына змееволосой богини Афродиты, восходит к Зевсу, верховному божеству греческой мифологии, ипостасью которого являлся чудовищный Минотавр Критского лабиринта; это перевоплощавшееся, в том числе в змея, божество несколько раз уничтожало человеческий род, пытаясь создать «совершенного человека» (идея, не потерявшая своих последователей и доныне). О соперничестве родов троянского царя Приама и потомка Зевса Энея известно из древней литературы и мифологии[128].

Эти и многие другие сведения, связанные с гибелью Трои, несомненно несут в себе память о некоем (очевидно религиозном) расколе среди троянцев и уклонении части их (в том числе некоторых изгнанных из Пафлагонии «энетов» – венетов) в змеепоклонство. Этим, видимо, и обусловлена постепенная утрата италийскими венедами-этрусками родного языка и их культура, характеризующаяся на поздней стадии глубоким упадком и «мрачной фантастической религией»[129].