Эффект Робинзона Крузо

Впрочем, когда прогуливаешься по Александрии, тебя действительно не покидает ощущение, что ты находишься в Европе. Всюду обнаруживается символика монашеских и рыцарских орденов. Так, к примеру, нам попался на глаза любимый иерусалимский крест ордена Иисуса Христа — правопреемников тамплиеров. Мы видим огромное количество церквей и символьных следов присутствия францисканского ордена, у которых в Александрии была резиденция. Христианские церкви и мусульманские мечети как архитектурные памятники вы не отличите друг от друга, поскольку они выполнены и возведены из одного материала и по одному образцу. В процессе многократных завоеваний территории Египта новопришедшими оккупантами просто занимался завоеванный храм, сбивалась или затиралась чуждая символика, простыми словами, «сменялась вывеска». Максимум, что могли сделать новые владельцы — достроить дополнительное помещение рядом с основным. Так и действовали и в Византийский период, и в Арабский период, и в прочие периоды.

Со временем мы узнали, что египтяне могут переносить целые храмовые комплексы с одного места на другое, пилами разрезать известняковые скульптуры и храмы на многие фрагменты и «склеивать» обратно. В ноябре 1963 года коллектив гидрологов, инженеров, археологов и других специалистов при поддержке ЮНЕСКО приступил к выполнению работ в Абу–Симбел, по которому распилили оба храма на блоки определенного размера (большой храм в 807 блоков по 20–30 тонн, малый — на 235), пронумеровали эти блоки, аккуратно их переместили и снова соединили в величественные архитектурные сооружения, встроив в специально подготовленный скалистый фасад. Эти фрагменты истории отражают лишь малую часть обманутых ожиданий, по факту, несоответствия картины представлений о Египте тому, с чем мы столкнулись по приезду. И возвращаясь к вопросу изначальных целей экспедиции, в Александрии мы впервые поняли, что попали в «исторический Диснейленд» (по факту, культурно–исторический проект), и, следовательно, придется корректировать первичные цели и ставить новые задачи. Да, находясь в Александрии, мы видим Рим и греческую традицию, мы видим европейское наследие, но не видим Египта. И это — весьма странное наблюдение.

Вторым объектом исследования стала Помпеева колонна с Александрийским сфинксом (которого так же сюда привезли). В принципе для туристов — очень хорошая композиция. Сфотографировался человек на фоне такой композиции, заплатил за входной билет — значит, побывал в Египте. Египтяне организовали для туристов некое культурно–историческое пространство: пожалуйста, приезжайте и гуляйте по древнему Египту. Однако как не туристу, но учёному можно объективно исследовать такие места? Вопрос открытый.

Третьим объектом исследования выступили катакомбы Ком эль-Шукафа в Александрии — античный некрополь. Заплатив за входной билет, нам пришлось еще доплатить и за каждую фотокамеру, иначе пришлось бы снимать объект только на мобильный телефон. Попадая на такие объекты, вы платите трижды, не считая «бакшиша» за мелкие услуги от местных работников комплекса: то есть, деньги вы отдаёте за вход на храмовый комплекс; за отдельно взятую гробницу или катакомбу; за фотоаппараты. Тройная прибыль, так сказать.