Я не хочу обесценивать силу и энергию, которые таятся в истинной вере. Только-только переехав в Соединенные Штаты, я жила в маленьком городе в Мичигане. Там было три церкви, но лишь одна мечеть на три графства. Мои друзья были христианами, семейство моей матери исповедовало христианство, моя школа была пропитана христианским духом – изучение Библии после уроков, молодежные христианские союзы, молитвы перед выступлениями хора и футбольными матчами. Я наполнилась всем этим и очень скоро обнаружила, что хожу по воскресеньям в церковь. Мое самое яркое впечатление о церквях – то, насколько сильно они отличаются друг от друга. В одни церкви я входила и не чувствовала абсолютно ничего. В других церквях гул энергии чувствовался прямо с порога, а ощущение мира и веры возникало уже на парковке. Такое же ощущение возникало у меня от старых мечетей в Аммане, куда входили многочисленные поколения верующих и поклонялись сущности или идее, намного большей, нежели они сами.
После того как люди узнают мою биографию и историю моей семьи, они всегда спрашивают: «И
Будучи ребенком, я очень любила всякие истории – и те, которые мне рассказывали, и те, которые я сочиняла сама. В детстве я была нетерпеливой: мне хотелось поскорее узнать все на свете, понять, почему происходят те или иные вещи. К моменту, когда мне стукнуло четыре года, меня успели выгнать из местной мечети в Аммане за то, что я вступила в спор с шейхом. К пятнадцати годам я прочитала книги Дайаны Стейн, Стархоук и Скотта Каннингема, и у меня стала заново складываться картина мира, которая в конце концов обрела смысл. К двадцати годам мне стало понятно: большая часть того, что я делала ребенком, что узнавала от женщин в своей семье, была подготовкой к тому, чтобы я заново открыла для себя Богиню и силу женственности в исламском обществе. В двадцать два года я получила возможность съездить в Египет, посетить храмы Изиды и Хатор, великие пирамиды и древние города фараонов. Там, в Луксоре, Каире, Асуане и Александрии, я ощутила отзвуки древней силы Богини, увидела, как она окутывает ландшафт перед моим мысленным взором. Побывать в Египте – это все равно что побывать на другой планете. Именно там я впервые познакомилась с традиционным исламским мистицизмом и практиками суфизма.
Краеугольным камнем суфизма является то, что «Бог есть любовь». Эта концепция кажется очень простой, но на самом деле это не так. Суть ее – в отказе от страха, которому учит традиционный ислам, отказе от силы во имя духовности. В ней заложена идея о том, что человеку надо искать союза с Богом/Аллахом не из страха наказания или обещания награды, а по причине любви. Союз человека и Бога в этой традиции сродни браку. Чтобы этот брак состоялся, в ваших отношениях должны присутствовать баланс, понимание и любовь, ни одна из сторон не должна стремиться к господству над другой. Они должны функционировать как партнеры. Могу сказать больше – чтобы эти отношения были рабочими, обоим партнерам нужны равные права. Это революционная идея, поскольку она меняет отношения между человеком и богом: из раба божьего человек превращается в равного партнера. Все это сводится к обмену силой.
Основное различие между практикой ведьмовства и любой из трех мировых религий заключается в том, кто находится за рулем. Поскольку я ведьма, то все контролирую сама. Именно мои слова, моя воля и мои мысли обладают силой. Если я христианка, мусульманка или иудейка, то всем управляет Божья воля, а моя воля ей подчиняется. Это означает, что если я недовольна своей жизнью, то должна просить кого-то другого улучшить ее, вместо того чтобы действовать самостоятельно в надежде исправить то, что мне не нравится. Больше всего в Викке мне импонирует то, что это я сижу на месте водителя, я формирую свое предназначение, а боги и богини помогают мне и не наказывают за то, что я хочу от жизни большего.
Итак, какое отношение все это имеет к энергии?
Все вышеизложенное означает, что у человека есть способность творить собственную Вселенную, хотя и в меньшем масштабе, чем у Аллаха, поскольку сила последнего не преуменьшается и не ограничивается плотью. Это означает также, что, когда человек умирает, его дух высвобождается и возвращается к Аллаху, где пребывает до Судного дня.