Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли

Но где же другая невольная инокиня, постриженная той же мощной рукой Петра, который сам трепетал некогда ее родственной руки? Где гроб Сусанны, если только можно узнать под этим убогим именем гордую царевну, которая писалась некогда, вместе с братьями своими, великой государыней всея Великая, Малая и Белая России, Самодержавица? – Между многочисленным семейством царя Алексия, которое все поместилось в одной усыпальнице Вознесенской, не нашлось места для правительницы целого царства; земное величие изменило ей еще на земле; она там, откуда с таким торжеством перенесли вольную инокиню Ирину, заживо отрекшуюся от царства, когда у ног ее была вся Россия! Туда невольно сола с престола честолюбивая София, по скользкому пути боярской крови, пролитой стрельцами у Красного крыльца, и так крепко затворились за ней врата обители, что даже мертвая Сусанна не могла найти обратного выхода, чтобы успокоить свои останки между гробами предков и семьи.

Три гробницы стоят с правой стороны на ступенях иконостаса, который заслоняет малый предел Богоматери, радости всех скорбящих, устроенный Императрицей Анной для погребения меньшей сестры своей, царевны Параскевы: это гробницы матери и двух супруг царя Алексия. Не ожидала смиренная Евдокия, из бедной, хотя и дворянской фамилии Стрешневых, достигнуть столь блестящей участи, когда последовала за своими подругами, именитыми дочерьми боярскими, ко двору. – Туда вызваны были все красавицы московские для выбора из них невесты царской. Предание говорит, что, при въезде в Троицкие врата Кремля, особенным блеском просияла для молящейся Евдокии икона Знамение Божией Матери, над вратами, и что ее подруги приняли такое явление за счастливое предзнаменование, а будущая царица питала с тех пор особенное уважение к этой иконе и украсила ее богатой ризой. Тогда еще, в патриархальной простоте нравов, был обычай избирать невесту царя из сонма спящих дев, упокоенных в его тереме, чтобы судить о внутреннем состоянии их духа в сонном безмолвии, по тихому выражению лица и праведному покою, под крылами ангела хранителя. Сама великая инокиня Марфа, мать юного царя Михаила, вместе с ним ходила по терему спящих дев и указала ему ангельское лицо Евдокии, которое вполне выражало ее душевную красоту, и во все течение своего долгого супружества не раскаялся Михаил в благословенном выборе матери.

Мудрый Алексий был плодом этого брака и вот, подле Евдокии, первая его супруга Мария, из рода Милославских, мать всего многочисленного семейства царского, кроме Петра. Другой, почиющей рядом с ней, предоставлена была слава быть матерью исполина. Наталья Кирилловна Нарышкина достойно оканчивает свою гробовую летопись Вознесенской обители. Как львица, рождающая одного только льва, она принесла России одного только младенца, но этот младенец был Петр! Какую страшную годину испытаний пережила она в семилетнее правление Софии, когда по Красному крыльцу текла, перед ее глазами, кровь братьев и отца, и сам воспитатель ее был брошен на копья, и казалось, на одном лишь волосе висела жизнь ее отрока, хранимого Провидением! Палаты Кремлевские и Лавра Троицкая были свидетелями ее материнского ужаса, но под сенью преподобного Сергия уцелел царственный сын ее, которого мощная рука должна была вдвинуть новую громадную стихию в сердце смятенной Европы, и охватить всю полночь исполинским царством, ограждаемым волнами океанов и песками пустынь.

Таковы усопшие этого славной обители! Царственно успокоились они в мирных стенах ее, как бы в преддверии вечности, многие схимницы-царицы воспрянут между ними в настоящем ангельском образе иного вечного царства, по зову трубы Архангельской, которая возбудит в соседнем соборе и царей, их отцов и супругов. Скрижали отечественные, вписавшие столько державных имен Вознесенской обители, на своих пергаменных листах сохранили сказания о чудном явлении, какого сподобилась безымянная схимница той же обители, конечно, более известная небу, нежели земле, ибо она видела то, что недоступно смертному взору: тайные силы, содействующие падению и спасению градов, которые, как бы случайно, совершаются пред ними, потому что мы видим одни только земные события. Это было во дни великого князя Василия, сына великого Иоанна, в страшную годину испытаний, когда Махмет-Гирей Крымский с безбожными полчищами обступил Москву, и трепетала столица, ожидая неминуемой гибели.