ЭГИДА

нисхождение благ. Улов контрафакции1 человеческой сути являет

анафему.

Войны – натиск ярости Святого Духа.

Ласковые лиры – льстивые молитвы. Их «благозвучия» не

предотвращают ниспосланную дань страданий. Осквернение

Интернета смерти подобно.

И быть деспотизму в грядущих веках – предназначенное.

Деспотизм – высокие градации возмездий. Написано: «И если правая

рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено

в геенну». (От Матфея, гл. 5, 30.) Геенна – Божественный запрет на

вознесение духовного тела.

Желающий отвергнуть Волю Бога – волен. Кредо беспечности

предает.

Информация мировой сети фиксирована как значимая во благо

или разлагающая духовность. Из какого источника пьете?

Гнев, которым угрожает Бог – исчадие ада: болезни, энерготемницы, вражда, расстройства мышления и психики, соблазны.

Интернет ниспослан. В пределах Ангельства его информативная

база подлежит цензуре. Использование мировой сети вне научных и

деловых контактов запрещается.

Как на Небе, так и на Земле. Божественная констатация интересов

человека в Интернете – суть цензура. Экспонируете пред Богом свои

достоинства или пороки. Не предавайтесь магии электронного

визави. Она влечет нисхождение Херувимов. Обмен ложно –

духовными ресурсами слагает в человеке ложную суть. Зрительный

интерес к чужому бесчестию развращает ум. Написано: «… Если

глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом

войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в

геенну …». (От Марка, гл. 9, 47.)

Право безумствующих – анафема. Данная свыше фраза «Не

сотвори себе кумира» предостерегает людей от ловчей сети

лжепророка или развратителя. Виртуальность во грехе влечет

Херувимов. Зомби – их деспотизм.

Вне делового сотрудничества Интернет инфицирован согласием в

1 Контрафакция – подделка.

пороке. Многие из греховных сайтов являют проклятия.

Виртуальность, которая насыщает сердце похотью, - зло.

Существуют периоды жизни, когда Бог предопределяет молодому

человеку время совершить христианскую мораль. Некоторым дано

пять – шесть месяцев, иным – год. Это время собирать камни.

Разрушенный дом сознания оставляет сокровищницу пустой. Когда

шанс предполагаемого свыше времени упущен, грядут возмездия.

ИБО ДОВОЛЬНО, ЧТО ВЫ В ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ ЖИЗНИ

ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ ЯЗЫЧЕСКОЙ, ПРЕДАВАЯСЬ

НЕЧИСТОТАМ, ПОХОТЯМ (МУЖЕЛОЖЕСТВУ,

СКОТОЛОЖЕСТВУ, ПОМЫСЛАМ), ПЬЯНСТВУ, ИЗЛИШЕСТВУ

В ПИЩЕ И ПИТИИ И НЕЛЕПОМУ ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ. (Первое

соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 3.) Лучам возмездия дано являть генные мутации. Мена плотских

влечений и темперамента психики – гнев свыше. Пир людей, которые пребывают в условиях мены, подобен пиру во время чумы.

Плотское констатировано, констатировано и еще раз

констатировано. Против изощренных гнев Святого Духа изощрен.

Обратившие жизнь в кинематограф сновидений предали Его Волю.

Реальность являет людям непредвиденное. Жребий слеп. Эффект

удачи – вне благословения. Искусство служить своему эго иногда

благословляется волей случая. Бог отвергает – судьба преподносит.

Родившись, человек имеет или обделен. Многие из имеющих

достойны. И многие из не имеющих достойны более.

Данность превратна. Счастливый лот грешника Бог преследует.

ГОСПОДЬ ЕСТЬ ЧАСТЬ НАСЛЕДИЯ МОЕГО И ЧАШИ МОЕЙ.

ТЫ ДЕРЖИШЬ ЖРЕБИЙ МОЙ. (Псалом 15, 5.)

Часть наследия моего – аллегорично изложенный Закон. Если

грешник принял от родственников материальное благополучие, Бог

противопоставляет ему Свой гнев. Наследственный выигрыш

любодея соотносится с одной или пятью мерами ниспосланных

страданий.

Часть … чаши моей – Закон Божественного ведения. Количество

потребляемой человеком энергии воздает благодатностью или

ослаблением сил.

Удача грешника сопровождается эвикцией1. Данность нисходящих

энергий превратна. Изъяв поток духовного здоровья, Бог являет

небесную полынь. Ее горечь - психические расстройства.

1 Эвикция – от. лат изъятие владения на законном основании.

Ты держишь жребий мой – фраза о Божественной

предосудительности. Отчужденное у праведника волей случая

восполнится в грядущем. Россыпью многих милостей. Во

свидетельство благословения Бог восстанавливает физические силы

организма. И жребию счастливого случая не противоречит.

Праведник будет испытан: благочестив или совершает мнимое?

У грешника иное право. Удачливость Бог обращает против его

семьи.

Родственные узы с любодеями – русло страданий.

Верноподданность их порокам «диагностируется» как согласие во

грехе. Отвергая верноподданность, люди оскверняют сердца

ветошью противоречий. Они – не родственники, но станы

враждующих.

В каждой семье существует «мораль внутреннего пользования».

Ее акцентами совершаются духовные блага, лжедостоинства и

пороки. Полимерия1 родственных взаимоотношений преподает

вседозволенность.

Психоанализ – Божье. Манеры общения близких людей могут

быть акцентированы лестью, гневом, ложью, славословием, гордостью, величием, алчностью или враждой. Межличностное в