IV.
«Ты плывешь, и каждый день ты выполняешь волю вчерашнюю. Ты создатель годов и кормчий месяцев, дни и ночи и часы соответствуют его шагам. Ты создал себя нового сегодня ради вчерашнего, хотя, заходя, когда ночь, ты есть день. Тот, кто бдит, ненавидит дремоту. Люди спят в своих постелях, но его глаза наблюдают (гл. VI).Он создал сам себя, и никто не знает его облика (гл. VIII).
Смешав свое семя со своим телом, он сам создал свое яйцо (гл. VIII).
Атон (диск) неба, его лучи на его лице.
Он вытеснил Нил из его пещеры для Паутти. Земля сделана твоим изваянием
Сокол уничтожает нападающего прямо. Затаившийся (спрятавшийся) лев громко ревет, загоняя когти в то, что находится под его лапами. Бык для своего города, лев для своего народа. Земля содрогается, когда он заставляет звучать свой голос. Каждое существо трепещет перед ним, никто не сравнится с ним в могуществе. Он — благотворная сила рождения девяти богов (гл. IX).
Он освобождает от зла, отгоняет прочь болезни. Врач, исцеляющий глаз без лекарств, открыватель глаз, уничтожитель косоглазия. Будучи в Туате, он освободил того, кого любит. Он избавляет от рока по велению сердца. Имея глаза и уши, он на каждой тропинке того, кто его любит.
Он слышит мольбы того, кто просит его. Пребывая вдали, он в ту же минуту приходит к тому, кто зовет его.
Он продлевает жизнь и укорачивает ее.
Тому, кого он любит, он дает больше, чем предназначено судьбой.
Для человека, который поселил его в своем сердце, он больше, чем миллионы.
С его именем один человек сильнее, чем сотни тысяч (гл. IX).
Ты существовал вначале в формах восьми богов [Гермополиса], а потом ты пополнил их и стал Одним
Твое тело скрыто в вождях, ты скрыт как Амон в голове богов.
Твоя форма была формой Танен, чтобы дать рождение богам Паутти в твоем первобытном веществе. Ты входишь в отцов, делая их сыновей. Ты появился, когда больше никого не существовало. Все боги появились после тебя (гл. XIII).
Амон появился в незапамятные времена, никто не знает, в какой форме. До него не существовало ни одного бога, ни одного бога не было и вместе с ним, чтобы описать его форму. У него не было матери, для которой его имя было создано. У него не было отца, родившего его, говоря: он такой же, как я. Он сотворил свое собственное яйцо; бог стал собой, все остальные боги появились после него (гл. XIV).