Читаем Египет. Все тонкости полностью

HEPCA продолжает информационно-пропагандистские кампании о вреде пластика в частных и государственных школах, помогает очищать острова и побережье совместно с учениками, дайверами и добровольцами.

Но все мы понимаем, что хоть первый шаг и сделан, но пока это лишь капля в море. Должны пройти десятилетия, чтобы можно было увидеть результат.

Сложно в современном мире сказать, что плохо, а что хорошо. Это вообще понятия относительные. Для кого-то хорошо спать пьяным под забором или жениться на своих домашних питомцах. Это право каждого – жить так, как он хочет. Мы должны уважать другие культуры и образ жизни других людей.

Надо относиться с пониманием к тому, что в некоторых странах и по сей день зашкаливает уровень безграмотности населения. И кто-то вынужден всю жизнь жить в пустыне и по каплям экономить воду или удобрять землю объедками со стола. Недаром говорят, что прежде чем судить кого-то, надо пройти по следам этого человека. Возможно, тогда на его месте ты поступил бы так же.

Как мне кажется, толерантности в наше время не хватает. А зря. Ведь наши дети будут жить уже совсем в другом мире. Мире, где границ нет.

Бедуины

В пустынях Египта живут египтяне, которые несколько отличаются от городских жителей страны. Это племена бедуинов. Их территории поделены между собой на огромные куски. Во главе каждого стоит шейх – предводитель племени.

Территория около Хургады принадлежит шейху Мареи. Именно с ним знаком мой супруг и поведал мне много историй.

Сам шейх живет не в пустыне, а в городе. Его дети учились в обычной городской школе, потом окончили университет. Они и сам шейх являются связующим звеном между городом и племенем. Такие люди необходимы в племени, чтобы поддерживать торговые отношения.

Все бедуины мира (не только Египта, но и других стран) исповедуют ислам. Бедуинов-христиан нет.

Бедуины – очень простые люди, в каких-то вопросах не просвещенные и, можно сказать, даже наивные. Некоторые не знают, что такое компьютер или мобильный телефон. Многие не используют деньги. Хлеб, мясо, молоко – все свое. Остальное необходимое можно обменять по бартеру. Конечно, так живут не все люди из племени, а только те, которые не имеют никакой связи с городом. Им это просто не надо. Они – дети пустыни.

Бедуинки своим внешним видом чем-то напоминают цыган. Как и любой кочевой народ, они стараются использовать все, что дает им природа. Не редкость в племени, когда женщины не моют волосы шампунем, не используют крема и косметику. Они применяют отвары из трав, мази, приготовленные собственноручно.

Женщины-бедуинки носят яркие одежды, чтобы незнакомые мужчины их видели издалека, когда они пасут коз. Это как сигнал: впереди женщина, не нужно лишний раз подходить к ней, чтобы случайно не доставить ей дискомфорт своим присутствием (и не добавить себе проблем с другими мужчинами из ее племени).

Живут бедуины обособленно. Редко кто из обычных бедуинских детей посещает школы, университеты и вообще выезжает в город. Но, конечно, не все. Дети шейхов чаще всего образованы, воспитаны и идут в ногу со временем. Это необходимо для того, чтобы обеспечить достойную жизнь племени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное