Египетская империя

Гиксосы, судя по всему, представляли собой сложный конгломерат множества разных племен и этнических групп. Одной из этих групп могли быть евреи. Позднее, когда египетские фараоны вернули себе прирожденные права, люди, которым покровительствовали завоеватели, могли попасть в немилость новых царей. Так, полагают, началось рабство евреев.

Впрочем, разгром Египта сопровождал лишь первые годы власти гиксосов. Это простое право победителей на вознаграждение за ратную работу. Правители гиксосов быстро ассимилировались в египетской культуре, включая иероглифическое письмо, египетский царский титул и поклонение старым богам. В особенности они почитали Сета, брата Осириса. Можно объяснить это сходством Сета с одним из их собственных богов, хотя тогда это был не самый тактичный выбор.

Сутех был сыном бога неба и атмосферы, насылавшим бури и вызывающим громы. Он также почитался гиксосами как бог войны. Он часть изображался с молотом в одной руке и тремя молниями в другой.

Для египтян Сет первоначально в древние времена не был злым демоном. Но он, очевидно, был изначально богом чужеземного народа, который проник в Египет еще в додинастическое время. И в конечном итоге Сет стал ассоциироваться со всем злым и недобрым. Объединение гиксосами культов Сета и Сутеха привело к тому, что египтяне Сета окончательно записали в демоны.

Вскоре гиксосы избрали из своей среды царя Шалика, который и стал первым фараоном гиксоской династии.

О Шалике (под именем Салатис) Манефон рассказывает следующее: "После избрания царем он жил в Мемфисе и заставил Верхний Египет как и Нижний платить ему дань, а во всех значительных городах поставил свои гарнизоны. Затем главной своей резиденцией он сделал небольшой город Авар, расположенный в Саисском номе к востоку от нильского рукава. Он перестроил его и укрепил. Туда Шалик являлся каждой лето, чтобы собрать жатву и уплатить жалование солдатам, а частью для того, чтобы муштровать своих воинов и тем устрашать чужеземцев".

Шалик принял египетские титулы и стал из крепости Авар управлять страной. Видимо гиксоские фараоны властвовали только на севере страны. На юге, в Фивах, все время их правления царствовала собственная 17-я династия, иногда подчинявшаяся гиксосам, иногда воевавшая с ними.

Шеши

(1634-1620 годы до н.э.)

Второй фараон XV династии

Второй фараон династии завоевателей гиксосов. Информация о его правлении крайне скудная.

Но к этому периоду относятся библейские легенды об Иосифе, молодом еврейском рабе, который стал великим визирем фараона Египта. Такое стало возможно только во время правления фараонов из гиксоской династии. То есть из чужеземцев.

Я рискну предположить, что фараоном, при котором Иосиф сделал свою карьеру, был Шеши, второй повелитель династии гиксосов.

Но человек, который приобрел Иосифа в качестве раба был коренным египтянином и звали его Потифара. И этот вельможа верно служил гиксоским фараонам и числился в должности начальника личной гвардии государя.

И раб Иосиф по совету своего господина Потифара стал вельможей фараона! Так сказано в библейском тексте но слепо доверять Библии также не стоит.

Попытаемся отбросить пафосность легенд в которых преклонялись перед Иосифом и рассмотреть произошедшее с более объективной точки зрения. В течение засушливого периода, когда в стране начался сильный голод, Иосиф позаботившийся обо все заранее скопил в царских складах немалый запас продовольствия. И это привело к тому, что когда цены на зерно поднялись сокровищница фараона солидно пополнилась серебром. Ибо было сказано "собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской".

Наступили семь лет голода, как сказано в Библии. "Но когда вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе…И отворил Иосиф все житницы и стал продавать хлеб египтянам".

Затем Иосиф стал приобретать для короны все частные землевладения в долине Нила и в районе Дельты с целью уничтожения феодальной системы и возрождения деспотии фараона. Только для земель принадлежавших храмам было сделано исключение. Даже гиксосам приходилось считаться с влиянием местного жречества.