Такой вывод косвенно подтверждается следующим соображением. Весы, как прибор для взвешивания, обычно делались из металла. В том числе из бронзы. По своей форме весы действительно напоминают птицу. На рис. 4.13 мы условно изобразили весы. Коромысло весов с чашами, куда кладутся гири и взвешиваемый груз, напоминают птичьи крылья, подставка весов — хвост птицы, а навершие весов и дуга с делениями, по которой скользит стрелка, вполне могли рассматриваться как птичья голова. Так мог родиться символический образ «бронзовой птицы».
На рис. 4.14—4.17 показаны старинные изображения шестого подвига Геракла.
4.1.7. В 7 подвиге (критский бык) — созвездие Тельца
«Эврисфей приказал Гераклу совершить седьмой подвиг и поймать Критского быка… В это время бык опустошал Крит… вырывая с корнем посевы и разрушая садовые ограждения…
Когда Геракл отплыл на Крит, Минос предложил ему любую помощь, которая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то, что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его через море в Микены» [11], с. 362.
На Зодиаке есть только одно созвездие, идеально соответствующее «Критскому быку». Это — созвездие Тельца. На рис. 4.18 и рис. 4.19 приведены старинные изображения победы Геракла над быком-тельцом.
4.1.8. В 8 подвиге (кобылицы Диомеда) — приполярные созвездия Большой и Малой Медведицы
Восьмой подвиг Геракла интересен тем, что соответствующая ему пара созвездий оказалась не зодиакальной, а расположенной около северного полюса. Что довольно неожиданно, поскольку до этого греческий миф двигался в основном по Зодиаку. Но «кобылицы Диомеда» выпадают из общего правила. О возможных причинах мы поговорим позже.
«Восьмым подвигом должна была стать, по распоряжению Эврисфея, поимка четырех диких кобылиц фракийского царя Диомеда, о котором спорят: был ли он сыном Ареса и Кирены или родился от кровосмесительной связи между Астерией и ее отцом Атлантом… Его конюшни наводили ужас на всю Фракию, поскольку Диомед держал кобылиц прикованными железными цепями к медным стойлам и кормил их мясом чужеземцев. В одном из вариантов рассказа лошадей этих называют жеребцами, а не кобылицами, и были у них клички Подарг, Лампон, Ксанф и Дин…
Геракл отплыл во Фракию… одолел конюхов Диомеда, отвел кобылиц на корабль, привязал их и оставил на попечение своего любимца Абдера, а затем вернулся на берег и приготовился отразить нападение бросившихся за ним в погоню бистонов…
Геракл напал на них, поразил Диомеда ударом дубины… и бросил его перед его собственными кобылицами, принявшимися рвать еще живую плоть. После этого они уже полностью насытились, так как перед этим сожрали неосторожно приблизившегося к ним Абдера…
Основав город Абдеры у могилы Абдера, Геракл взял колесницу Диомеда, запряг в нее кобылиц, которые до этого не знали ни вожжей, ни узды, и отправился… в Микены…
В Абдере устраиваются атлетические игры… в память о том, что Абдер погиб, когда питавшиеся человеческим мясом кобылицы опрокинули колесницу, в которую он их запряг» [11], с. 363.
Данный рассказ обращает на себя внимание своей странностью — если, конечно, понимать его буквально. Повествуется о кобылицах, которые разрывают людей на части, питаются человеческим мясом, люты настолько, что их приходится привязывать железными цепями к стойлам. О чем тут речь? Попробуем разобраться.