Египетский альбом

Обратим внимание еще на один интересный факт. Волосы у обоих Колоссов Мемнона ЗАПЛЕТЕНЫ В КОСУ, рис. В.46, рис. В.47. Такие прически были распространены и на Руси. Они изображены на некоторых старых русских иконах. См., например, рис. В.49 и рис. В.50. Таким образом, как в «древнем» Египте, так и на Руси бытовал один и тот же старый обычай — заплетать волосы в косу (не только для женщин, но и для мужчин). У казаков довольно долго сохранялся схожий обычай — оставлять на голове длинный чуб-оселедец. Подробнее об этом мы рассказываем в книгах [PAP], [ХРОН4].

Рис. В.46. Северный Колосс Мемнона. Фотография 2002 года.

Рис. В.47. Северный Колосс Мемнона. Он сохранился хуже южного, но на спинке его сиденья отчетливо видны следы широкого православного креста. Фотография 2002 года.

Рис. В.49. Русская икона «Деисусный чин и молящиеся новгородцы» (Историко-культурный музей-заповедник, Новгород), датируемая 1467 годом [52], с. 153. Все новгородцы — и мужчины и женщины — изображены с волосами, ЗАПЛЕТЕННЫМИ В КОСУ. Взято из [52], с. 153.

Рис. В.50. Фрагмент иконы «Деисусный чин и молящиеся новгородцы» с лицами новгородцев и с надписью: «Молятся рабы божии Георгий, Марья, Иаков, Стефан, Евсевий, Тимофей, Олфим и с чады…». Волосы у всех новгородцев ЗАПЛЕТЕНЫ В КОСУ. Взято из [52], с. 155.

4.10. Воздвижение креста на Колоссах Мемнона

На боковых сторонах сидений Колоссов Мемнона изображена любопытная сцена, рис. B.51, рис. В.52, рис. В.53, рис. В.54, рис. В.55. Подобная сцена встречается и на других «древне»-египетских памятниках. Ее можно увидеть, например, в Луксорском храме.

Рис. В.51. «Воздвижение креста», изображенное на боковой стороне сиденья южного Колосса. Фотография сделана в феврале 2002 года.

Рис. В.52. Общий вид южного Колосса Мемнона. На боковой стороне сиденья видно изображение египетского «Воздвижения». Фотография 2001 года.

Рис. В.53. Изображение боковой стенки сидения одного из Колоссов Мемнона. Штриховой рисунок художников Наполеона. Перед нами, по всей видимости, — «древне»-египетский вариант христианского Воздвижения. Взято из [2], А. Vol. II. Pl. 28.

Рис. В.54. Рисунок Колосса Мемнона вид сбоку, выполненный в 1832 году Фредериком Казервудом. Взято из [51], с. 21.

Рис. В.55. Рисунок боковой стенки сиденья Колосса Мемнона со сценой «древне»-египетского Воздвижения. Выполнен в 1832 году Фредериком Казервудом. Взято из [51], с. 21.

Показано, как два человека воздвигают Т-образный крест, держа его за веревку. Подобная Т-образная форма креста раньше существовала и в христианском искусстве, хотя сегодня встречается редко (см. подробности в [НХИ], [КА]). В свете всего того, что мы узнаем о «Древнем» Египте, возникает впечатление, что данное «древне»-египетское изображение является ХРИСТИАНСКИМ. Слишком уж оно напоминает известное христианское ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА.

Кстати, это «опасное» изображение редакторы наполеоновского альбома [1], по-видимому, просто не распознали. Проглядели. И аккуратно перерисовали, рис. В.53. Возможно, на него не обратили особого внимания потому, что старинная Т-образная форма христианского креста сегодня уже довольно малоизвестна. Но в XIII–XVI веках она использовалась, в частности, на Руси. Два огромных христианских Т-образных креста изображены, например, на русской пелене Елены Волошанки, относимой к 1498 году [54], с. 60. См. рис. В.56.