Его величество Мухомор

Сушеные шляпки глотают свернутыми в трубочку как есть, или по кусочкам, или смазанные в жире, или проглатывают вместе с накопленной во рту слюной. Иногда мухомор дают размочить или частично разжевать во рту женщинам (коряки, чукчи), и только потом мужчины глотают его. Известны случаи, когда сушеный мухомор просто держат во рту и глотают выделяющуюся при этом слюну.

Количество проглатываемых шляпок обычно небольшое, 1–5 штук.

Шаманы использовали мухоморы не только для контакта с миром духов, но и для проведения лечебных сеансов, изгоняя из пациента дух болезни.

Свежие (сырые) мухоморы в классических шаманских субкультурах не употребляются, так как галлюциногенного эффекта практически не дают из-за низкого содержания мусцимола, а факты такого использования (как и приготовление из сушеных шляпок грибного порошка), по замечанию Оларда Диксона, связаны с профанацией изначальной культуры. Сырые мухоморы среди народов Сибири было принято есть не для ритуального использования, а как тоник (наподобие первоначального использования индейцами листьев кокаинового куста) или даже как средство от робости или застенчивости. Это практиковалось перед дальними походами, тяжелой работой, иногда как энергетик при необходимости не спать ночью или просто длительно не спать.

Помимо сушеных, мухоморы употребляют вареными, жареными, курят с табаком, пьют в составе «МУХОМОР-НОЙ» мочи и настоек. Кроме того, в случае медицинского использования возможно приготовление различных мазей, вытяжек и т. п.

Вареные и жареные мухоморы в значительной мере или даже полностью теряют свои токсические и галлюциногенные свойства и используются как тонизирующее и общеукрепляющее средство. Известно огромное количество историй, повествующих об излечении самых разнообразных болезней у пользующих мухоморы в жареном или вареном виде, а также полудетективных историй о том, как «кого-то травили мухоморами, а он только здоровее стал».

Утилитарное, бытовое курение мухомора, как и курение табака или их смеси, не дает никакого или почти никакого галлюциногенного эффекта. Для достижения транса от курения мухомора (как это происходило и в племенах, где курился табак), для вхождения в состояние измененного сознания нужен мощный психологический настрой, сопровождающийся правильными психофизическими ритуальными действиями. При курении мухомора ярче всего проявляется его роль как определителя состояния, и без соответствующей культуры и подготовки курить мухомор бесполезно.

Употребление «мухоморной мочи» описывалось в предыдущем разделе. Практика эта восходит к классическому триединству мухомор-олень-человек. Сомневаюсь, что такой способ, несмотря на его высочайшую эффективность, может найти в настоящее время много сторонников.

Если отбросить лечебное направление, то настоями из мухоморов пользовались в основном для одурманивающего эффекта, наподобие водки. Согласно В. Я. Петрухину, настои пили различные народы Севера, в том числе ительмены, сахалинские нивхи и обские угры. Известно, что Витуса Беринга угощали брагой из голубики с вымоченной в ней мухоморами. Мухомор настаивали не только на воде, но и на водке, кипрейном сусле и даже на молоке.

Мне бы не хотелось подробно останавливаться на описании самого воздействия мухомора на психику употребившего его человека. Эти сведения настолько многочисленны и легко доступны, что большой пользы от повторения их еще раз не будет.

Достаточно упомянуть, что большая часть исследователей сходятся на том, что мухоморное опьянение четко делится на три стадии (хотя, в зависимости от «класса» шамана или просто съевшего мухоморы человека, стадии могут произвольно или сознательно налагаться или выпадать). Согласно В. Г. Тан-Богоразу и С. П. Крашенинникову, «первая стадия характеризуется тем, что человек чувствует себя приятно возбужденным. У него возрастает ловкость и развивается более чем нормально телесная сила. Поэтому некоторые охотники на оленей… перед началом охоты употребляют мухоморы для приобретения большей ловкости и проворства. В этой стадии опьянения человек поет и пляшет, часто разражается громкими взрывами смеха без всякой очевидной причины, вообще находится в состоянии шумной веселости. Лицо принимает темный оттенок и нервно подергивается. Глаза то сжимаются, то готовы выскочить из орбит. Губы то сморщиваются, и при этом оскаливаются, то рот раскрывается в широкую улыбку». Олард Диксон добавляет, что у регулярно употребляющих мухомор на первой стадии при умеренных дозах координация движений не нарушается, что позволяет заниматься почти любой деятельностью. При этом отмечается последовательное обострение рецепторов: вкусовых, обонятельных, слуховых. Обычная пища оказывается чрезвычайно вкусной; в теле, при легкой поверхностной анестезии, ощущается прилив сил и бодрости. Даже девяностолетний старик может пойти в лес и срубить большую сосну для растопки.

При групповых или праздничных употреблениях общая возбудимость возрастает настолько, что постепенно переходит в ритуальные песни и пляски.