Эгрегоры человеческого мира

Поэтому открытый человек при взаимодействии с мощным эгрегором часто и ощущает, к примеру, в культовом присутствии, подачу нисходящего потока (верхние чакры) и отток восходящего (средние или даже нижние чакры). Об этом нужно не забывать – регистрация уровней притока-оттока потребуется нам позднее для тестирования эгрегоров.

На самом деле, конечно, энергообмен с любым эгрегором происходит и в области верхних, и в области нижних чакр. То есть человек и эгрегор обоюдно обмениваются и восходящим, и нисходящим потоком. Просто количественный вклад обменивающихся сторон асимметричен, и это обеспечивает один очень любопытный эффект, объясняющий, почему мощнейшее энергетическое воздействие эгрегора остается незамеченным для его марионеток и почему другие эгрегоры для них делаются неприятными.

Для наблюдения этого эффекта усложним эксперимент. Используйте опять обе эти группы, причем при каждой такой проверке дважды меняйте свое состояние. Используйте состояние «болельщика» (просто максимально глубоко отождествитесь с каким-либо болельщиком или комментатором) и «подвижника» (опять-таки максимально отождествитесь с марионеткой культа или легендарной культовой фигурой).

Правда, любопытный результат? При несовпадении эгрегора и состояния происходит буквально физически ощущающееся отторжение, напряжение по одному чакральному уровню, и одновременно дискомфорт по другому уровню. К примеру, «подвижник» при контакте с эгрегором «болельщиков» ощущает напряжение в области верхних чакр и дискомфорт, вторжение в области нижних. «Спортсмен» с эгрегором «подвижников» имеет ощущения противоположные – буквально напряжение, отторжение в области нижних чакр и неприятное проникновение в области верхних.

Зато при совпадении! Просто благорастворение! Насыщенный, комфортный контакт в области нижних («спорт») или верхних («культ») чакр. Не удивительно, что плотно подсевший на тот или иной эгрегор человек не замечает ни в своем поведении, ни в своем контакте с эгрегором ничего противоестественного, и ему требуется помощь других людей, чтобы осознать свою зависимость!

В общем, лишний раз подтверждаются пословицы (а народная мудрость великолепно комментирует закономерности сложных подсознательных процессов): «С волками жить, по-волчьи выть» и «С кем поведешься, от того и наберешься».

Рис. 66.

Если вспомнить рисунок распределения энергии потоков по пирамиде ценностей, станет очевидным, что наладить обратный показанному ранее обмен с эгрегором крайне затруднительно, ведь он уменьшает разницу потенциалов вокруг его архетипа, угрожая его существованию.

Однако мы немного отвлеклись.

Вернемся к фазам обмена. Уже подмеченная нами закономерность сохраняется, а за счет контраста делается даже более заметной – отток в эгрегор более мощный и при нем теряется нечто более гармоничное, нежели чем эгрегором возвращается.

Кроме того, обнаружилась еще одна интересная закономерность: обмен с эгрегором зависит от состояния самого человека. Чем он приближеннее к эгрегору, тем менее дискомфортно взаимодействие, тем легче осуществляется отдача и тем полнее усваивается излучение эгрегора. Из нее можно сделать сразу два вывода: во-первых, какой ты сам, то ты от эгрегора и будешь получать, сколько он дать может. Звероящеру звероящерово. А, во-вторых, ведь эгрегориальная отдача идет от людей, и, соответственно, какие люди составляют эгрегор, то он и будет нести далее, туда и будет сдвигать подключающихся к нему. Соответственно, с кем поведешься…

Этой закономерностью сразу рассеивается несколько мифов об эгрегориальном взаимодействии: будто бы под «хорошим» эгрегором могут существовать «плохие» люди, будто бы «хороший» эгрегор может что-то дать «плохому» человеку и будто бы эгрегор имеет много слоев, за которые можно пробраться, и за рядами «плохих правоверных» обрести какое-то «настоящее благорастворение» среди «истинно правоверных».

Увы, незащищенному человеку комфортность эгрегора для себя настоящего можно определить только сразу, в момент первого контакта, потому что на практике более глубокое вхождение для него будет означать только более глубокую перестройку себя под эгрегориальные нужды. И эта перестройка уже вызовет потом ложное относительно истинного себя ощущение «правильности» и комфорта.