Боги начали творить реальности, и каждый стал главой какого-то пантеона, проявив себя ещё множество раз. Этим актом каждый демиург породил других богов – богов-соправителей, богов-устроителей, каждый из которых нёс в себе частичку своего создателя. Его разум развивался под управлением этой частички, поэтому боги одного пантеона такие разные, но все они в совокупности – разум своего основателя.
Каждая малая часть бога не связана с другой частью напрямую, но только через разум, создавший их. Чем ближе к единому, тем совершеннее его природа,
гласит магический закон. Но чем дальше от изначального рождения, тем она несовершеннее. И действительно, явственно обладая только одной частью из множества, каждый бог должен дополнить себя недостающими частями. Но не соединяясь с ними, не поглощая разумы других богов-собратьев, а воссоздавая их в себе, копируя полностью, становясь богаче естественным путём – через наблюдение, познание, опыт, через союзы и добровольное и равноправное объединение сил.Чтобы качественнее достигнуть такого эффекта, боги создали себе помощников – людей, применив к их созданию тот же самый механизм: они выделили из себя какие-то части и передали их людям, в качестве программы самостоятельного развития – программы души. И всякий раз это были разные части: ведь бог – многоликое существо. В нём много различных программ: нежность, доброта, агрессия, гневливость, строгость и грубость и много-много других качеств, которые стали свойствами душ различных людей. Задача перед человеком стоит такая же, как и перед его богом: через одну-единственную проявленную часть, через познание и принятие какого-то уникального свойства суметь развить в себе все остальные недостающие качества своего божества. Достижение такого эффекта называется
Но чем дальше от творца, тем несовершеннее творение. Боги второго-третьего поколений уже далеки от своего изначального прародителя, уже не связаны с ним настолько, чтобы помнить об изначальном замысле. Люди в точности повторяют этот путь – с каждым последующим рождением, с каждым воплощением в физическом мире они отдаляются от своего божества всё дальше и дальше. Чтобы в один прекрасный момент, собрав в этом мире весь возможный опыт, запустить обратный разделению процесс – процесс соединения.
Соединение начинается тогда, когда бытийная масса человека достигает некой критической величины, когда за желаниями приходит понимание и опыт начинает сжиматься, превращая количество в качество. С этого момента начинает происходить сближение человека и его бога, которое перейдёт в абсолютное соединение, когда между разумом божества и душой человека не будет наблюдаться никакой разницы – они снова станут едины. Человек станет богом в тот момент, когда их разумы станут равны.
То же произойдёт и с богом, к которому вернутся все его обогащённые части – души людей, а сам он, обладая большей бытийной массой, чем была ранее, начнёт уже соединяться со своим прародителем.
Может ли женское божество проявить себя в сознании мужчины, а мужское – в сознании женщины? Несомненно. Как человеку, так и его богу очень важен разный опыт. Опыт, который можно получить в женском теле, недоступен для мужчины, и наоборот. Душа человека – это совершенный андрогин, у неё нет пола. Как нет пола и у того отделённого свойства бога, что впоследствии стало душой человека. Боги изначальные, титаны, первенцы, как рассказывают нам мифы, имели
андрогинную природу – именно она считается совершенной и идеальной.
Из вышесказанного видно, что по изначальному замыслу человек имеет ту же самую задачу, что и бог, его породивший, – он должен развить себя до такой степени, чтобы, приблизившись к своему богу, не увидеть разницы. Точно так же, как и бог, его породивший, должен приблизиться к своему Началу и не увидеть разницы. Соответственно, человек должен вобрать в себя весь опыт божественный, чтобы стать равным ему. Но для начала надо познать и вместить в себя весь опыт человеческий.
Может ли человек ощущать связь с божествами из разных пантеонов? Да, это вероятно. Один разум бога, одна сила может проявлять себя по-разному в разных пантеонах, всякий раз выделяя какое-то одно специфическое качество, которое преображает лик божества до неузнаваемости. Задача ищущего – увидеть «своего» под разными личинами и именами, распознать по какому-то одному свойству (элементу, особенности), которое из культуры в культуру, из пантеона в пантеон всегда остаётся неизменным.
Если вы увидите своего бога в одном пантеоне, распознаете в другом, почуете в третьем и поздороваетесь в четвёртом, вы в большей степени познаете его силу, чем если будете изучать только через одну традицию, только через одну культуру.
Мотив. ещё раз о смысле системы